ТЕЙЕММУМ

 

ТЕЙЕММУМ

1.Определение: Тейеммум – вземане на абдест или гусюул чрез забърсване на лицето и ръцете до лактите с чиста пръст (земя) при липса на вода, или при невъзможност за използването й.
Хадис: Джабир ибн Абдуллах (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: „Има пет неща, които Аллах (С.Т.) е дал на мен и на моята общност и не ги е дал на миналите народи преди мен: Аллах (С.Т.) ни помага срещу враговете ни, като им всява страх в сърцта на разстояние един месец преди това; Аллах (С.Т.) направи за мен цялата земя да бъде джамия и средство за почистване, и когато за един човек от моя уммет (общност) влезне времето за намаз, да може да кланя, където и да се намира; Аллах (С.Т.) ни позволи плячката след война (жива сила, превозни средства, движимо или недвижимо имущество); Аллах (С.Т.) ми даде право да защитавам уммета си на Съдния ден (Шефаат).” (Бухари)
2. Как се прави тейеммум?
Намира се чиста пръст или нещо, което е от повърхността на земята – без растения, дърво, листа. След това се прави нийет, удрят се дланите на ръцете в пръстта и се забърсва лицето, след това се удрят втори път в пръстта и се забърсват първо дясната, после лявата ръка до лактите включително.
3. Кога може тейеммум да замести гусюл или малък абдест?
- При липса на чиста вода – ако човек не може да намери вода на мястото, където се намира, като преди това трябва да е потърсил водата в четирите посоки на 1,5 км.
- Ако водата едва стига за пиене.
- При невъзможност за използване на водата – например при болест по кожата, при която не трябва да се мокри, при страх или студ.
4. Фарзове на тейеммум:
а) нийет (възнамеряване) – необходимо е да се определи точно за какво ще прави тейеммум.
б) удряне на ръцете в чиста пръст и забърсване на лицето.
в) удряне отново на ръцете в пръст и забърсване на ръцете до лактите.
5. Суннети на тейеммум:
а) казване на ,,Бисмиллях”.
б) изтръсване на ръцете от едрите частици на пръстта.
в) да се извършват действията поред.
г) да се забърше първо дясната, след това лявата ръка.
Нежелателните неща, които са за абдест, се отнасят и за тейеммум.
6. Неща, които развалят тейеммум:
а) всяко нещо, което разваля абдеста и гусюла, разваля и тейеммум.
б) отпадане на причините, поради които е взет тейеммум – ако по време на намаз отпадне причината, то намазът и абдестът се развалят, но ако след намаза отпадне причината за тейеммум, намазът е приет.

ГУСЮЛ АБДЕСТ

 

ГУСЮЛ АБДЕСТ

• Определение: Гусюл абдест – измиване на цялото тяло с чиста вода с възнамерение за ибадет.
• Начин на правене на гусюл абдест:

Най-напред се прави нийет, след това се измиват ръцете до китките, после се измиват интимните (срамните) места и се взема малък абдест. След това се измива цялото тяло като се започне от главата, дясната половина на тялото, лявата половина и накрая се мият краката.

• Видове гусюл абдест:
• Фарз: Гусюл абдест е задължителен при следните четири положения.

а) при джунуб (временно отстранен от ибадет)
– когато човек получи оргазъм, независимо дали е мъж или жена, при полов контакт.
– ако жена отиде на гинеколог и се наложи да й слагат някакви инструменти във влагалището, не се счита за джунуб.
– при излизане на семенна течност от половия орган на мъжа без удоволствие, също не се счита за джунуб.
б) след хайд и нифас при жените.
в) когато настъпи смъртта на мюсюлманина или мюсюлманката – задължение е на близките да вземат гусюл абдест на мъртвеца.
г) когато някой приеме Исляма, независимо каква религия е изпълнявал преди това.

• Суннет:

а) в деня Джума (петък).
б) на празниците ,,Байрям”.
в) при обличане на ихрам.
(Ихрам – две големи кърпи, които се обличат от мъжете, които отиват на хадж или умра)
4. Фарзове на гусюл абдест:
а) слагане на вода в устата и носа по веднъж.
б) намокряне на цялото тяло – къпане.
Ако човек се потопи в басейн или море, с намерение за гусюл абдест и намокри устата и носа, е изпълнил гусюл. Когато една жена има гъсти коси или дълги плитки, които трудно се разплитат, може да не се разплитат, достатъчно е да се намокрят корените на косата, а върху плитките се посипва вода.
Хадис: Предава Айше (р.а.): ”Една жена попита Пратеникът (с.а.с.): „О, Пратенико на Аллах, имам гъсти плитки, да ги разплитам ли по време на гусюл?” Каза (с.а.с.): „Не! Достатъчно е да сипеш три пъти вода върху главата и да измиеш цялото тяло.” (Муслим)
5. Суннети на гусюла:
а) нийет – възнамерявяне;
б) четене на дуата преди влизане в баня - ,,Бисмиллях, Аллахумме инни еузубике минел хубси вел хабаис!”.
в) измиване на ръцете до китките.
г) измиване на срамните места.
д) вземане на малък абдест – вътре в банята, като не се чете Коран или зикр.
е) започване на къпането от главата, след това да се спазва поредността отдясно.
ж) къпането да се осъществява на закрито място – Айше (р.а.) е казала, че съпрузите може да се къпят заедно.
з) накрая, преди излизане, да се плакнат краката.
След полово сношение е желателно да се изчака 10 мин., след което да се отиде по малка нужда и тогава да се взема гусюл.
НЕЩА, КОИТО СА ЗАБРАНЕНИ ДА ВЪРШИ ЧОВЕК, КОГАТО Е ДЖУНУБ

• Когат е джунуб, човек няма право да прави никакъв намаз, а ако прави, той няма да му е приет.
• Да чете Коран – и – Керим, дори и наизуст;
• Да влиза в джамия, освен при силна необхо­ди­мост.
• Да прави таваф (обиколки на кяабето).

Ако някой е джунуб вечерта, може да отложи къпането до сутринта, но Пратеникът (с.а.с.) е вземал преди да си легне малък абдест. Позволява се да се прави полово сношение повече от един път и накрая да се вземе само веднъж гусюл, но е желателно след всеки акт, да се измиват половите органи, и по възможност вземане на малък абдест. Не е желателно да се яде и пие, когато човек е джунуб, ако не е наложащо.

5. Месечен цикъл при жените (менструация)

6. Следродилен период при жените, който трае не повече от четиридесет дни.

АБДЕСТ

 

АБДЕСТ

1. Определение: Абдест – измиване на определени части от тялото по определен начин, с цел за ибадет.
2. Начин на вземане на абдест:
След като се направи нийет (възнамеряване) за абдест, се казва, „Бисмиллях” и се измиват ръцете до китките, слага се вода в устата, измива се хубаво устната кухина. Слага се вода в носа, мие се лицето, след това се измиват ръцете до лактите, включително, като се започва отдясно. После се прави месх (забърсване с влажни ръце) на главата, забърсват се ушите и накрая се мият двата крака до глезените, включително, като се започва с десния крак.
3. Видове абдест:

• Фарз:

а) за намаз.
б) при четене от Мусхаф
в/ при таваф

• Суннет:

а) за всеки намаз
б) при четене на Коран наизуст или книги, в които има айети и хадиси
в) преди лягане и др.
4. Фарзове на абдеста:
а) Еднократно измиване на лицето, като границите на измиване трябва да са до косата, под брадата и между двете уши;
б) еднократно измиване на ръцете до лактите, включително;
в) забърсване на главата с мокри ръце един път (месх), като навлажняването трябва да обхване не по-малко от една четвърт;
г) еднократно измиване на краката до глезените, включително.
5. Сюннети на абдеста:
а) нийет – в хадис предаден от Умер (р.а.) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва: „Делата са според намеренията (нийета) и на всеки ще му се въздаде според неговото намерение.” (Муслим)
Пратеникът (с.а.с.) е правил нийета със сърцето при всички видове ибадет, а при хадж и умра го е изричал и с думи. При започването на дадена работа, всеки прави нийет за нея със сърцето си, дори и да не го оповестява чрез думи, но според някои учени е позволено да се изрече и с думи.
б) казване на ,,??? ???? ”(Бисмиллях).
в) измиване на ръцете до китките.
г) ползване на мисвак преди абдеста.
Хадис: Предава Айше (р.а.), че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Мисвакът почиства устата и се предизвиква задоволството на Аллах (С.Т.).” (Ахмед и Несаи)
Хадис: Предава Ебу Хурейра (р.а.), че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Ако не беше затруднение за уммета, мисвака щях да го направя фарз”.
д) измиване на устата и носа по три пъти.
е) прокарване на пръстите в брадата и между пръстите на ръцете и краката.
ж) второто и третото измиване на частите, които се измиват по три пъти;
з) започване на миенето отдясно.
и) забърсване на ушите.
й) спазване на поредността и извършване на действията така, както ги е извършвал Пратеникът (с.а.с.).
к) да не се прекъсват действията по време на абдеста.
л) четене на дуата след абдест.
6. Мустехаб - желателни неща на абдеста:
а) по време на абдест да се обърне в посока към къбле.
б) да вземе абдест на чисто място.
в) да не ползва чужда помощ, ако не се налага.
г) при миенето на определени части да сипва вода с дясната ръка.
д) абдестът да се взема преди езана.
е) след като свърши абдеста, да пие три пъти вода и да прави зикр (споменаване на Аллах (С.Т.).
ж) кланяне на два рекята намаз.
7. Мекрух – нежелателни неща на абдеста:
а) оставянето нарочно на суннет или мустехаб;
б) измиване, без нужда, повече от три пъти частите на тялото.
в) да се говорят излишни неща по време на абдеста.
8. Неща, които развалят абдеста:
а) всяко нещо, което излиза от срамните места на човека независимо какво е, дори газ, без значение дали е умишлено, или неумишлено.
б) излизане на кръв, гной, жълта вода и др. от тялото, ако потече и се разлее.
в) повръщането разваля абдеста.
г) заспиване в дълбок сън, ако задреме, без да се е отпуснал, не се разваля абдестът.
д) изгубване на съзнание и полудяване.
е) засмиване на глас в намаза.
При недостатък (като болест) може да се вземе абдест заедно с недостатъка, но той важи само за извършване на намаза, след което се разваля от само себе си. Например: при изтичане на кръв, гной или друго на мястото, от което изтича, трябва да се сложи марля, памук, превръзка или др.
9. Месх върху мести :
Аллах (С.Т.) е направил улеснение при вземане на абдест, за този, който има затруднение при миенето на краката при студ, болест, пътуване и др.
 Местите са кожени обувки или чорапи, които трябва да отговарят на следните условия, за да се прави месх върху тях:
- да се обуят след абдест.
- да покриват глезените.
- да не са скъсани – допуска се до три пръста скъсване.
- да са здрави и да издържат около час и половина ходене пеша, без да се скъсат.
- да са от кожа или друг материал, като при месха капките от водата, не трябва да стигат до краката.
- да са плътно около крака.
а) Времетраене на местите:
Хадис: Предава Ебу Бекр (р.а.): “Пратеникът (с.а.с.) ни позволи да правим месх върху мести до три денонощия, когато сме на път, и едно денонощие, когато сме у дома.” (Дара Кутни и Хаким)
Времетраенето на месха върху местите започва да се счита от първото забърсване след обуването им. Месх може да се прави и върху чорапи, ако отговарят на условията за мести.
б) Какво разваля правото на месх върху мести?
- Изтичането на определеното време.
- Събуване или скъсване на местите.
- При намокряне на краката, или ако влезе вода под местите.
10. Месх върху гипс или превръзка – условията за местите не се отнасят за гипс или превръзка, защото това е необходимост (дарура). Когато някой има гипс или превръзка, може да прави месх върху тях. След свалянето им трябва да вземе нов абдест. 4. Клонче или корен от дърво, с което се почистват зъбите.