ДЖУМА НАМАЗ
1. Достойнството на Джума намаз.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Най-добрият (достоен) ден, в който изгрява слънцето, е денят
джума. В този ден е създаден Адем (а.с.) и в този ден е въведен в
Дженнета, и в този ден е изведен от
Дженнета, и
Киямет ще стане в този ден.” (Тирмизи)
2. Мястото на джума намаз в Исляма.
Разпоредбата за
намаза джума е
фарз айн, т.е. лично задължение за всеки един мюсюлманин, който отговаря на определени условия. Аллах (С.Т.) заповядва в
Коран – и – Керим:
„О, вярващи, щом се призове за молитвата в
петъчния ден, устремете се към споменаването на Аллах и оставете
търговията! Това е най-доброто за вас, ако знаете!” (Джумуа: 9)
Хадис: Ебу Джа`де (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Който пропусне три
джумаи без причина, Аллах (С.Т.) му запечатва сърцето.” (Ахмед и
Есхабу сунен)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Тези, които оставят
джумата без причина, Аллах (С.Т.) ще им запечата сърцата и те ще бъдат от нехаещите.” (Муслим)
3.
Джума намаз е задължение за всеки, който е:
а
) пълнолетен мюсюлманин и е разумен.
б) свободен.
в) не е пътник – за пътник се смята този, който пътува над 90 км. в едната посока или се е установил за по-малко от 15 дни.
г) да е мъж.
д) да не е болен, който изпитва затруднения.
4. Условия на
джумата:
а) да е във времето на обедния
намаз – там, където се е откланял
джума намаз, след това не може да се кланя повторно, ако има закъснели, ще трябва да кланят само обедния
намаз.
б) да се кланя в град или голямо село – в махали и малки селца под 40 жители, не може да се прави
джума намаз. За да се прави
джума намаз в едно село, то трябва да има ръководител /кмет/, медицински пункт и други основни неща.
в) да има определеният минимум от хора /
джемаат/ - имамът и трима мъже, които са задължени за
джума намаз, ако са по-малко, се кланя само
Зухр.
г) да се чете
хутбе /това е обръщение към
джемаата – проповед/:
-
Хутбето се състои от две части, които съдържат: увод, изложение и заключение.
- Уводът трябва да започва с възхвала на Аллах (С.Т.) - /
Хамд/ и
селеват /приветствие/ към Пратеникът (с.а.с.). Той трябва да бъде кратък и ясен.
- Изложението трябва да обхваща определена тема като започва с
айет или
хадис, свързан с темата. Тази част от
хутбето трябва да бъде на езика, на който ще го разбере
джемаатът, или на езика, на който говорят болшинството от тях. Желателно е темата да е актуална и
хатибът да я чете на висок и ясен глас.
- Заключителната част трябва да съдържа молба към Аллах (С.Т.) за прошка и напътствие.
- Второто
хутбе трябва да бъде по-кратко от първото и да съдържа същите неща като първото, а
хатибът да направи пауза между двете
хутбета с кратко сядане.
д) да има разрешение от официалните власти и да има назначен имам.
5. Суннети на джума:
а) Вземане на
гусул абдест и отиване рано в джамията.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Който се изкъпе в ден
джума (
гусуюл)
след това отиде в джамията първи (в първия час) все едно е заклал за
курбан камила и я е раздал. Който отиде втори (във втория час) все едно
е заклал крава за курбан и я е раздал. Който отиде трети (в третия
час) все едно е заклал овен за курбан и го е раздал. Който отиде
четвърти (в четвъртия час) все едно е заклал кокошка за курбан и я е
раздал. Който отиде пети (в петия час) все едно е дал едно яйце садака.
Когато имама се качи на
мимбера,
меляикетата, които пишат този специален
севаб затварят тефтерите и сядат да слушат
хутбето.” (
Муттефекун алейхи)
б) Изрязване на ноктите, обличане на най-хубавите дрехи, с които
разполага човека и по възможност парфюмиране. Тук се включва и
почистването на срамните места преди
гусюл и подрязване на мустаците. Това се отнася най-много за имама, защото той трябва да даде пример.
в) Четенето на
сура ,,
Кехф” в
джума преди
намаза.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Който прочете
сура ,,Кехф” в деня
джума, Аллах (С.Т.) му осветява времето между двете
джумаи.” (Хаким, Бейхаки)
г) По възможност да се прави повече
дуа към Аллах (С.Т.), защото в
хадис казва Пратеникът (с.а.с.): ,,В деня
джума
има един час (период от време), който в този момент иска нещо от Аллах
(С.Т.), Той ще му отговори на молбата.” И посочи с пръстите си
Пратеникът (с.а.с.), че това време е късо.” (
Муттефекун алейхи)
д) Да се прави повече
селеват на Пратеникът (с.а.с.).
Хадис: Джабир (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,
Джумата е един от най-хубавите дни, затова в този ден ми правете повече
селеват, защото всеки
селеват ми се предава”. (Ебу Дауд)
е) Кланянето на два или четири
рекята намаз преди
джумата.
Хадис: Предава ибн Месуд (р.а.): „Пратеникът (с.а.с.) кланяше четири
рекята намаз преди
фарза на
джума.”
(Ибн Маджа – добър)
ж) Кланяне на четири
рекята след
джума.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Когато откланяте
джумата, откланяйте след това четири
рекята.” (Муслим и Есхабу сунен)
Хадис: Абдуллах ибн Умер (р.а.) предава: ,,Пратеникът (с.а.с.) кланяше след
фарза на
джумата два
рекята намаз в джамията и два
рекята вкъщи.” (
Муттефекун алейхи)
Джума намаз е десет
рекята – четири
суннет преди
фарза, два
фарз и четири
суннет след
фарза.
На някои места се кланя още шест
рекята след
фарза на
джума, но за това няма никакво доказателство от
Коран – и – Керим и
Суннета на Мухаммед (с.а.с.).