Показват се публикациите с етикет Имам. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Имам. Показване на всички публикации

ИМАМЛЪК

Posted by Admin вторник, май 28, 2013, under ,,, |

 

ИМАМЛЪК

1. Условия, на които трябва да отговаря един човек, за да бъде имам:
а) да е мюсюлманин.
б) да е пълнолетен според шериата.
в) да е добре с ума /разумен/.
г) да е мъж.
д) да няма недостатък, който да разваля абдеста.
е) да чете добре Коран – и – Керим.
2. Най-достойният за имам.
а) този, който чете най-добре, най-правилно и точно Свещенния Коран и знае най-много шериата. По възможност да го разбира и по смисъл.
б) който най-добре познава суннета (фъкх).
Хадис: Ебу Месуд (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Да застава за имам този, който най-добре знае Коран – и – Керим, който най-добре го разбира, и ако в това са равни – този, който по-добре знае суннета.” (Муслим и Есхабу сунен)
в) ако в първите две неща са равни, след това се гледа богобоязливостта – това е човек, който изпълнява всички заповеди на Аллах и се страхува от Него, и се пази от забранените неща.
г) ако са равни, се избира по-възрастният.
д) този, който е с по-добър характер.
3. Имам, зад който е мекрух /нежелателно/ да се прави намаз.
а) имам, който е провален, т.е. лъже, пие алкохол, краде, прави магии, не изпълнява всички заповеди на Аллах (С.Т.).
б) имам, който прави нововъведения /бидати/ в религията.        
в) да се кланя зад сляп имам, освен при необходимост, т.е. няма друг имам, освен него (това се прави, защото слепият има вероятност да се изцапа с мръсотия или да вземе неправилно абдест).
г) мекрух е да застане имам някой, когото джемаатът не го харесва.
4. Условия между имама и джемаата.
а) имамът и джемаатът да кланят един и същи намаз, да съвпадат времето и вида на намаза. Имам Ебу Ханифе допуска някой от джемаата да кланя нафиле /допълнителен/ намаз зад имам, който кланя фарз, а другите имами допускат и обратното.
б) да кланят на едно и също място и да няма преграда помежду им, която да възпрепятства чуването и виждането на имама. Не се допуска да има голямо разстояние между сафовете или да има път между тях.
в) джемаатът да следва имама, без да го изпреварва, ако седне и джемаатът да седне, ако е прав и джемаатът да стои прав.
Хадис: Айше (р.а.) предава: ,,Веднъж кланяхме с Пратеника (с.а.с.) вкъщи, а той беше болен. По време на намаза той седна, а хората зад него стояха прави. Даде им знак да седнат и след намаза каза: ,,Имамът е, за да се следва. Когато отиде на рукю, и вие направете същото. Когато се изправи и вие се изправете. Когато каже ,,Семи Аллаху ли мен хамидех”, вие кажете: ,,Раббена лекел хамд” и когато кланя седнал и вие кланяйте седнали”. (Муттефекун алейхи)
5. Положения, при които се проваля намазът на имама и на джемата.
а) Разваля се само на имама, когато:
- Той развали абдеста и напусне веднага, а друг го смени веднага и продължи намаза.
Ако имамът кланя без абдест и не уведоми джемаата за това, той носи цялата отговорност.
б) Проваля се намазът и на имама, и на джемаата:
- Когато имамът развали абдеста, а джемаатът разберат това и продължат да кланят.
в) когато някой от джемаата развали абдеста само неговия намаз се проваля.
6. Когато имамът извършва грешка:
а) в движенията – от суннета е да му се каже ,,Субханеллах”, за да се сети и да се поправи;
б) в четенето – при това положение може да се поправи на точното място с подсказване на айета или думата.
Имамът не носи отговорност за това, което някой от джемаата е изпуснал като фарз, а този, който е закъснял и е пропуснал стоенето прав и четенето на Коран, е извинен за това, според хадиса: “Който е застигнал рукю, е застигнал рекята…” За всеки друг изпуснат фарз, отговорността си я носи този, който го е изпуснал. С джемаат намаза се отдължават всички останали грешки, освен фарзовете на намаза. Тук не става въпрос, че имамът може да понесе греха на друг, а груповото изпълнение допълва грешките на джемаата и не се налага седжде и сехви, освен ако имамът допусне грешка.
7. Задължения на имама към джемаата:
а) да обърне внимание на сафовете, дали са изправени редиците и дали са попълнени.
Хадис: Предава Ебу Хурейра (р.а.): ,,Когато Пратеникът (с.а.с.) заставаше имам, казваше: ,,Изправете редиците и ги попълнете, и не се раздалечавайте, за да не ви се раздалечават сърцата”. (Муслим)
Хадис: Предава Енес (р.а.): ,,Когато се нареждахме зад Пратеникът (с.а.с.), раменете и глезените ни бяха прилепени.” (Муттефекун алейхи)

Tags

Blogger templates

Translate

Blog Archive