Показват се публикациите с етикет Оруч (Говеене). Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Оруч (Говеене). Показване на всички публикации

Постенето през месец Шеввал

Posted by Admin неделя, август 11, 2013, under ,, |

 Постенето през месец Шеввал

İftara doğruВъпрос: След месец Рамадан, какво е значението на оруча през месец Шеввал?
Отговор:
Да се държи оруч винаги е севап. Хадис, (Оручът е щит, който предпазва от огъня на ада) . (Бухари)


Има награда за всеки държан оруч. Хадис-и Шериф казва:
(Който говее през месец Рамадан, и още шест дена през месец Шеввал, ще се пречисти от
греховете си така, както майка му го е родила.
.) [Табарани]

(Който говее през месец Рамадан, и после още шест дена през месец Шеввал, ще се брои че е говял една година.) [Ибн Мадже]

Абу Еюб (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза:
„Който говее в Рамазан и след това говее шест дена в месец Шаууал – все едно е говял цяла година.”(Муслим, Тирмизи, Ебу Дауд и Ахмед)

(Оручът на месец Рамадан се счита за десет месеца награда, и шестте дена оруч след Рамадан се счита за два месеца награда, съответно наградата става за една година.)
 [Ибн Хузейме]

По-добре е тези шест дена оруч, веднага след байряма да се говеят. Допустимо е, и с прекъсване да се говее. Онзи, който е пропуснал дни през месец Рамазан, трябва да се направи нийет (възнамерение) и за каза.Но най-добре каза оручите в понеделник и четвъртък да се държат. Три Хадис-и Шерифа гласят:
(Делата се представят пред Аллах в понеделник и четвъртък. И аз бих искал да съм оручлия когато представям моите дела.) [Тирмизи]

(Държа оруч в понеделник и четвъртък, защото в тези дни се опрощават греховете.) [Муслим]

И е казал Пратеникът на Аллах (с.а.с):
(Вратите на Дженнета се отварят в понеделник и в четвъртък.) [Муслим]

Въпрос: Навлязохме в месец Шаввал. Започнах шестте дни оруч. Понеже бях неразположена, и имаше дни в които не съм говяла по време на Рамазана.Това са 7 дена.Тези  6-дена оруч ще заместват ли тези 7 дни? Или трябва да говея 13дена?
Отговор: Когато говеете 6 дена от месец Шеввал, направете нийет (възнемерение) и за пропуснатите 7 дни каза. Така като държите 7 дена, вие ще се издължите за пропуснатите каза, и севапа (наградата) от 6 дни ще спечелите.Например с нийета (Възнемерявам в името на Аллах, днес да държа нафиле и каза оруч)

Въпрос: Тези шест дена оруч в месец Шеввал ги държах един след друг с (с нийет за каза и нафиле оруч). Някои хора казват, че трябва да се говеят в дните понеделник и четвъртък. Но без зла умисъл си казах (по-добре да ги държа шест дена под ред и да се отърва от задълженията си). Има ли нещо лошо в това?
Отговор
Възможно ли човек да държи оруч с лоши намерения? Казали сте си така, защото сте сметнали, че това (оруча) е ваш дълг и трябва да се издължите. При молитвата намаз същото се мисли (казва). (Чакай да кланям каза намаза, че да се отърва от него) това не означава злонамереност, а означава да се отървем от дълга възможно най-скоро.

Въпрос: Ние със съседите държахме тези шест дена оруч. Една жена каза,че ако жените имат каза (пропуснат през Рамазан) оруч, не можели да държат нафиле оруч. Това вярно ли е?
Отговор: Който има пропуснат (каза) намаз, той не може да кланя нафиле или суннет намаз.Но оруч може да държи, защото до следващия Рамазан може да се издължи с каза оруч. Но когато говее тези шест дена нафиле оруч, ако направи нийет и за каза, ще се счита че хем шестте дена е говял, хем за каза оруча се е издължил.
Въпрос: Озни, който говее шест дена  в месец Шеввал, може ли в които си дни иска да говее?
Отговор:
Да, в рамките на 30 дни шест дена да се говее.

Въпрос: Започнах да говея шестте дена. Втория ден днес ще говея. Но снощи бях малко изморен, ядох и така легнах. Щом се събудих сутринта, аз се сетих, че не бях направил нийета (възнемерение). Въпреки това, преди лягане казах на жена си "ще ставам утре и и следващите дни за сахур защото ще говея  Това счита ли се за нийет?
Отговор
Щом сте яли с намерението за оруч, това се приема за ниейт. Дори и когато бързате да пиете и да направите нещо преди да настъпи времето на оруча, това също се счита за вънамерение.

Фетва:Mehmet Ali Demirbaş ходжа

Говеене през месец Шауал (Шеввал)


 

 Абу Еюб (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза:

„Който говее в Рамазан и след това говее шест дена в месец Шаууал – все едно е говял цяла година.”

(Муслим, Тирмизи, Ебу Дауд и Ахмед)

Когато човек говее в Рамазан, получава за всеки ден десеторна награда и след като говее още шест дена през месец Шаууал, стават общо триста и шестдесет дена, т.е. говял е цяла година.



Дните след месец Рамазан
След свещения месец Рамазан за мюсюлманите настъпва месец Шеввал. Той също е един специален месец, защото напомня на вярващите някои религиозни обязаности. На първо място той ни напомня за приготовленията за хадж. Защото месеците след Рамазан се считат за месеци на поклонението хадж. Кандидатите за хаджии се вълнуват за предстоящото пътуване и докато тръгнат на път, задават въпроси и събират знания да извършат поклонението така, както подобава. В същото време не забравят, че и в месец Шеввал се говее. И то такова говеене, че този, който говее само шест дни в месеца, сякаш е говял цяла година. Когато учените споменават този факт, те допълват:
- В знаменията се посочва, че за всяка добрина има десет благодеяния (севап). Постилият трийсет дена в месец Рамазан ще спечели триста благодеяния. А този, който говее шест дни през Шеввал, ще спечели шейсет и по този начин благодеянията стават сто и шейсет или една година. А на тези, които си задават въпроса дали е възможно за толкова малко говеене да се спечели толкова много севап, може да кажем:
- Никой да не съпоставя своята стиснатост с безкрайното благоволение и щедрост на Всевишния. Достатъчно е намеренията на хората да бъдат добронамерени, защото нашият Създател, на когото милосърдието му е повече от гнева, желае да опрости хората. Затова е и отредил за малкото служене (ибадет) да има такава голяма награда.
Това говеене може да не е последователно, а да бъде разпределено в месеца.
Но тези, които поради някаква причина не са успели да говеят в месец Рамазан и са пропуснали няколко дни, е редно да говеят задължителните пропуснати дни. След това могат да говеят и шестте дни.
Друг въпрос, който е редно да уточним, е въпросът за годежа и женитбата между двата празника Байрам. Някои твърдят, че да се прави годеж и да се ожени човек между двата празника води до неразбирателство и спорове в семейството. Учудващо е, че подобни твърдения съществуват и в други периоди. И преди исляма, по времето на т.нар. невежество, е имало подобни твърдения. Истината за този въпрос ние научаваме от Хазрети Айше, която е казала:
- Хората не трябва да вярват на твърдения, че не е редно да се сгодяват или женят между два празника Байрам. Ако имаше подобна забрана, аз не трябваше да бъда сгодена. А нашата женитба с Пратеника на Аллах се извърши през месец Шеввал.
Значи най-благородният годеж или женитба е именно в този месец. В същото време по този начин ние получаваме отговор на подобни съмнения. Но въпреки това причината тези съмнения да достигнат до наши дни може да се обясни по следния начин:
Ако празникът Рамазан Байрам бъде в петъчен ден, то през този ден празниците стават два: единият - Рамазан, другият - самият празничен ден петък. По този начин в деня петък се кланят две молитви намаз. Едната на зазоряване, а другата - по обяд. Затова някои смятат, че времето между двете молитви е твърде кратко и не е редно да се правят годежи и женитби. Защото един годеж или сватба изисква време. Затова някои хора са се объркали и са казали, че това време е между двата празника Курбан и Рамазан Байрам, което е погрешно. Освен това не е забранен и годежът дори и в деня петък, когато съвпадат двата празника. Само че, имайки предвид времето, необходимо за организация и изпълнение на тържеството, някои са счели, че това време е съвсем малко. Няма нищо друго освен тази причина.
Това са нещата, за които се досещам в месец Шеввал.

Дуата на говеещия

Пратеникът (с.а.с) е казал:
“Дуата на говеещия, отправена при разговяване (ифтар), не се отхвърля.”
/Несеи,Хз.Омар/
 
Fotoğraf: Пратеникът (с.а.с) е казал:
“Дуата на говеещия, отправена при разговяване (ифтар), не се отхвърля.”
/Несеи,Хз.Омар/

Умишлено разговеяване..

А за онзи, който умишлено разговее през месец Рамадан, Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Който умишлено и безпричинно разговее един ден от месец Рамазан, той не може да се отплати дори и цяла година да говее (т.е. не може да достигне наградата за пропуснатия ден от месец Рамадан).” 

(Абу Дауд)
 
Fotoğraf: А за онзи, който умишлено разговее през месец Рамадан, Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Който умишлено и безпричинно разговее един ден от месец Рамазан, той не може да се отплати дори и цяла година да говее (т.е. не може да достигне наградата за пропуснатия ден от месец Рамадан).” 
(Абу Дауд)

Пожелание за фовеещите!

Posted by Admin четвъртък, юли 18, 2013, under ,, |

Селямун Алейкум!
И нека Аллах Теаля да улесни, с търпение да дари и добре да възнагради всички мюсюлмани, които държат оруч в Негово име.
Амин!
Fotoğraf: Селямун Алейкум!
И нека Аллах Теаля да улесни, с търпение да дари и добре да възнагради всички мюсюлмани, които държат оруч в Негово име.
Амин!

МЕСЕЦ РАМАДАН – ВРЕМЕ НА ИЗОБИЛИЕ И БЛАГОДАТ

Posted by Admin сряда, юли 10, 2013, under ,, |




Нека и този Рамадан честит за всички да е
и ви обгърне с радост, здраве, берекет.
И нека с пълна сила милостта му засияе,
сърцата вярващи да озари навред.
Нека и този Рамадан ви донесе утеха
и с мир изпълни домовете ваши.
И нека в края всички да се радват на успеха,
щастливи да отпиват от Дженнетски чаши.

Пожелавам ви един Щастлив Рамадан.
Честит Рамадан!

МЕСЕЦ РАМАДАН – ВРЕМЕ НА ИЗОБИЛИЕ И БЛАГОДАТ



Месец Рамадан –свещеният месец за мюсюлманите; месецът, от който започва ислямското летоброене и история; месецът, през който е низпослан Свещения Коран; месецът, който се явява опорна точка за един от стълбовете на Исляма – говеенето.
“Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път – да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни, да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни.” /2:185/
Говеенето е довод за вярата на рабите във Всевишния Аллах. Говеенето е служене на Всевишния. То е израз на дълбоката и искрена любов на мюсюлманина към Неговия Създател. Говеенето изпълва човека с надежда да спечели благоволението на Аллах. Наградата за говеенето е велика, защото Всевишният го е отредил за Себе Си.

Пророкът /Аллах да го благослови и с мир да го дари/ е казал: 

"Аллах каза: Всяко дело на синовете на Адам е за тях самите, освен говеенето. То е за Mен и наградата за него Аз я давам." /Бухари/
Говеенето не е просто един от обредите в Исляма. То е мерило за искреността - тaйнство между Аллах и Неговия раб. Няма друга система или религия, която дава на човека такъв метод за духовно извисяване и стремеж към Него – Единствения. Пратеникът на Аллах /с.а.с./ е казал :

“Говеенето е предпазване от Огъня.”
И още : “Който говее през месец Рамадан с вяра и очакване на награда от Аллах, на него се опрощават предходните грехове.” /Муслим и Бухари/

И е казал : “От Рaмадан до Рамадан се опрощава онова, което е във времетраенето между тях, ако не са извършени големи грехове” /Муслим/

И още: “В Рая има врата “Ар-Раййан”, през нея в Съдния Ден ще влязат само говеещите. Никой друг, освен тях не ще влезе от там…” / Бухари /

Кой би допуснал да пропилее всичко това? Кой не би искал да даде всичко от себе си, за да спечели тази благодат?

Всеки би положил максимални усилия, би се отрекъл от всичко, което ще му попречи, за да получи Неговата благодат. А това, което се иска от нас е толкова малко, в сравнение с онова, което ни предлага Аллах Всевишния! От нас се иска само да се откажем от няколко незначителни земни блага и то не напълно. Говеещият трябва да изостави това, което Аллах е забранил.

Пратеникът /с.а.с./ е казал: ”Когато някой от вас говее, да не изрича непристойност и да не проявява безразсъдство.” /Муслим/

Говеенето е божествено предписание за самоуспокоение и самоконтрол, за поддържане на човешкото достойнство и свобода. Тези резултати винаги се проявяват, ако човек правдиво говее.

Пророкът /с.а.с./ е казал: “Колко говеещи има, които не притежават нищо от говеенето, освен гладуването. И колко отслужващи нощната молитва има, които не притежават нищо от нея, освен бдението нощем.”

Месец Рамадан е велик месец. През него е низпослан Коранът - за напътствие на хората с ясни знаци от напътствието и разграничението и като изцеление за вярващите.

Пророкът /с.а.с./ е казал: “При вас дойде Рамадан, благословен месец. Аллах, Всемогъщ е Той и Превелик, предписа за вас като задължение говеенето през този месец. Разтварят се тогава дверите на небето и се затварят дверите на Ада, и се слагат окови на сатаните – непокорници. На Аллах тогава принадлежи нощ (нощта Кадр) , по-добра от хиляда месеца. Онзи, който не се възползва от нейното благо, той се е лишил.”/ Нисаи /

Нека се възползваме от този месец - благодат от Всевишния Аллах. Да отворим душите и сърцата си за Него - Той иска толкова малко от нас: "Човек изоставя страстите си и храната заради Мен." / Муслим /

Говеенето е едно от проявленията на единство на ислямската общност. То е символ на нейната солидарност и взаимопомощ – заговяване в едно и също време, разговяване в едно и също време, няма разлика между богат и беден, водач и воден. Единствените критерии са богобоязливостта и отдадеността на Всевешния Аллах.

 Източник: way-to-allah.com

Съвети за месец Рамадан:Съвети за месец Рамадан

Posted by Admin петък, юли 05, 2013, under ,, |

Съвети за месец Рамадан:



1.Помолете Аллах да ви позволи да достигнете Рамадан и да вземете (заслужите) възможно най-много от него, както Салаф (ранното поколение на вярващите).
2.Дръжте оруч всеки ден с Иман (вяра) и чисто (искрено) възнамерение, търсейки възнаграждение единствено при Аллах.Пророка, мир нему e казал:

„Който говее през Рамадан с Иман и търсейки награда(от Аллах), неговите минали грехове ще се опростят”.

(Бухари)
3.Прочетете Корана най–малко един път, както е правел Пратеника (с.а.с).
4.Ставайте на сухур, като Пророка (с.а.с), защото той е казал:
„Ставайте на Сухур,защото това е благословия”.
5.Правете Дуа по време на оруч, защото Пратеника, мир нему е казал, че молбата на три групи е приета, едната е на този, който държи оруч. Молете за добро на този и следващия живот, за семейството си и мюсюлманите като цяло.
6.Правете дуа преди да започнете да говеете. Пророка (с.а.с) е казал:

„Говеещият прави дуа (моли се), на която се отговаря, когато започне оруча”.
7.Давайте Садака и бъдете добри с хората. Пратеника (с.а.с) бил най-благородният сред хората и най–щедрия през Рамадан.
8.Избягвайте всичко, което би посрамило оруча като лъжа, клеветене, измама, ядосване. Пророка, мир нему е казал:

 „Този, който не се откаже от изговаряне на грешни твърдения (лъжи), и лоши постъпки, говорене на лоши думи на другите, Аллах няма нужда от такъв оруч оставяне на храна и вода (питиета)”.

(Бухари)
9.Не яжте прекалено след Ифтар (разговяване).
10.Молете за прошка, защото в този месец Аллах освобождава хората от огъня.
11.Кланяйте Таравих с Хушу'а (страх от Аллах). Ако кланяте в Месджида завършете намаза с Имама. Ако сте у дома продължете Салах (намаза) колкото можете. Пратеника (с.а.с) е казал:
„Който се кланя през Рамадан с Имам и търси възнаграждение (от Аллах) миналите му грехове ще бъдат опростени”.
12.Нахранете бедните и поканете и други за Ифтар. Пророка, мир нему е казал:
 „Който нахрани човек, който говее, ще получи същата награда като говеещия, без да се намали възнаграждението на този, който държи оруч”.
13.Полагайте повече усилия последните 10 нощи. Пророка (с.а.с) се стараел през Рамадан повече от всеки друг месец и особено през последните десет дни.
14.Казвайте тази дуа в нощите, когато се очаква да е Лейлетул-Кадр:

"Аллахумме иннеке афуун тухиббул - афуа фафу анни".
(О Аллах Ти си Опрощаващ и обичаш прошката,затова прости и на мен).
15.Помолете Аллах да приеме всички ваши добри дела през този месец.

ПОЗНАНИЯ ЗА ГОВЕЕНЕТО

Posted by Admin четвъртък, юли 04, 2013, under ,, |

ПОЗНАНИЯ ЗА ГОВЕЕНЕТО



В името на Аллах, Всемилостивият, Милосърдният!
Възхвалата е за Всевишния Аллах, Който е повелил говеенето през месец Рамадан и отредил този месец, да превъзхожда останалите. Саляту селям да бъде за Мухаммед (сас) най-превъзходният измежду пророците и пратениците.

Скъпи братя и сестри!

Говеенето е служене, при което от зазоряване (имсак) до залеза на слънцето с намерение заради Аллах, човекът се въздържа от хранене, пиене, полов контакт и от всяко нещо, което го проваля.

Ползата от говеенето е голяма. Пратеникът (с.а.с) казва:

“Онзи, който заради Аллах говее един ден, Аллах ще го отдалечи от Огъня (на разстояние, което се изминава за) седемдесет години” (Муслим)
Говеенето се разделя на: задължително и доброволно (нафиле).

Към задължителното говеене спада:
1. Говеенето през месец Рамадан.

2. Кефарет (говеене като за изкупление на прегрешения).

3. Незр (говеене при вричане).

Говеенето през месец Рамадан е повелено през втората година по Хиджра и е една от основите на Исляма. Аллах Теаля казва:

"О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите" (Сура Бакара, 2 :183)
Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Ислямът е изграден върху пет /основи/: Засвидетелстването, че няма друг Бог, освен Аллах и че Мухаммед е Негов Пратеник, извършването на намаз, даването на зекят, извършването на хаджилък и говеенето през месец Рамадан.” (Муслим)
Достойнствата на месец Рамадан и наградите за извършените през него дела са големи. Пратеникът (с.а.с.) казва:

“На онзи, който говее месец Рамадан с вяра, искреност и надежда за награда, му се опрощават отминалите грехове.” (Муслим)
Говеенето през месец Рамадан започва, след като бъде видяно новолунието на този месец. Ако времето е облачно и луната не може да бъде видяна, говеенето задължително трябва да се започне след изтичане на тридесетия ден от месец Шабан. А когато бъде видяна луната на следващия месец Шеууал, говеенето приключва. Ако небето е облачно и луната на Шеууал не може да бъде видяна, говеенето се прекратява след изтичане на тридесетия ден. Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Заговявайте, когато видите луната (на месец Рамадан), и прекратявайте, когато видите луната (на Шеввал). Ако поради облаци луната не се вижда, изпълнете дните на месец Шабан до тридесет.” (Муслим)
Основи на говеенето са:

1.Нийет (възнамерение).

Аллах Теаля казва:

"И бе им повелено да се прекланят единствено пред Аллах, предани Нему в религията, правоверни…" (Сура Бейине, 98:5)
Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Делата са според намеренията, и всеки човек се възнаграждава според това, което е възнамерил.” (Муслим)
2. Въздържане от всяко нещо, което проваля говеенето.

Аллах Теаля казва:

"... яжте и пийте до зазоряване, докато различите белия конец от черния [т.е. деня от нощта]..." (Сура Бакара, 2 :187)
Говеенето през месец Рамадан е задължение за всеки зрял, умствено здрав мюсюлманин, който не е пътник и е здравословно добре. Жената не трябва да говее, когато е в месечен цикъл или е родилка.

Групите хора, на които е позволено да не говеят през месец Рамадан:

– Много възрастни, немощни и постоянно болни, на които излекуването е невъзможно. Те обаче са задължени да плащат фидйе (изкупление).

Изплащане на изкуплението става по два начина:

1. За всеки пропуснат ден да бъде нахранен със сготвена храна по един беден или нуждаещ се.

2. За всеки пропуснат ден, да се даде на беден или нуждаещ се около (2,250 кг) от следните хранителни продукти: пшеница, брашно, ориз и други подобни.

Аллах Теаля казва:

"А за които не могат – откуп: да нахранят човек в нужда." (Сура Бакара, 2 :184)
– Разрешава се да не говеят през месец Рамадан на болните и пътуващите. След изтичане на месец Рамадан те трябва да наваксат, т.е. да постят толкова дни, колкото са пропуснали.

Аллах Теаля казва:

"Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път – да се издължи в други дни." (Сура Бакара, 2 :185)
Хамза Ел-Еслемий (р.а.) попитал Пратеника (с.а.с.):

”О, Пратенико на Аллах! Аз мога да пътувам и да говея, и ако говея, ще имам ли грях?” А той (с.а.с.) отговорил: “Това е разрешение от Аллах Теаля, и има награда, за който се възползва от него, няма грях за този, който иска да говее.” (Муслим)
– Забранено е жените да говеят, когато са в месечен цикъл, същото се отнася и за родилките. След изтичане на месец Рамадан, те трябва да издължат пропуснатите дни. Айша - радиаллаху анха - казва:

“Когато бяхме в месечен цикъл по времето на Пратеника (с.а.с.), той ни заповядваше да издължаваме пропуснатите дни от месец Рамадан, но не ни заповядваше да издължаваме пропуснатия (през този период) намаз.” (Муслим)
А за онзи, който умишлено разговее през месец Рамадан, Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Който умишлено и безпричинно разговее един ден от месец Рамадан, той не може да се отплати дори и цяла година да говее (т.е. не може да достигне наградата за пропуснатия ден от месец Рамадан).” (Абу Дауд)
Правила и препоръки при говеене:

1. Възползване от благодатта на сахур. Това е времето за хранене преди говеене – от полунощ до зазоряване.

Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Яжте на сахур, защото в него има благодат” (Муслим)
2. Разговяване навреме.

За предпочитане е да се разговява веднага след залез слънце. Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Хората ще са в добро докогато бързат да си разговяват (навреме).” (Муслим)
Анас ибну Малик (р.а.) казва:

”Пратеникът (с.а.с.) разговяваше с няколко пресни фурми преди да извърши вечерната молитва, ако нямаше пресни фурми, със сушени, а ако и такива не се намираха, тогава с няколко глътки вода.” (Абу Дауд: 2356)
3. Дуа по време на говеене и при разговяване. Пратеникът (с.а.с) е казал:

“Дуата на говеещия, отправена при разговяване, не се отхвърля.”
При разговяване Пратеника (с.а.с.) казвал:

“Жаждата си отиде, тялото се освежи, а наградата е сигурна иншааллах.” (Абу Дауд)
“О, Аллах мой! Заради Теб говях и с дареното ми от Теб препитание си разговях.” (Абу Дауд)
4. Въздържане от всяко нещо, което е несъвместимо с говеенето. Пратеникът (с.а.с.) казва:

“Аллах не се нуждае от гладуването и жадуването на онзи, който не изостави словата съдържащи измама и заблуда и делата според тях." (Абу Давуд: 2359)
5. Усилия за извършване на повече ибада през последната десетдневка от месец Рамадан. Айша (р.а) казва:

“През последната десетдневка от месец Рамадан Пратеникът (с.а.с.) полагаше повече усилия за ибадет, отколкото през останалото време.” (Муслим: 2780)
Какво се позволява по време на говеене:

1.Къпане след омърсяване вследствие на семеотделяне.

Айша (р.а) казва:

“Пратеникът (с.а.с.) говееше, понякога осъмваше джунуб (омърсяване вследствие семеотделяне), после се изкъпваше (и продължаваше говеенето).” (Муслим: 2583)
2. Къпане при силна жега или жажда. Един човек казал на Абу Бакр ибни Абдуррахман (р.а):

“Видях Пратеника на Аллах (с.а.с.), когато говееше да изсипва върху главата си вода, вследствие на силна жажда или жега.” (Абу Дауд)
3. Преhttp://www.koranbg.com/гръщане и целуване, когато няма опасност от възбуждане.

Айша (р.а) казва:

“Пратеникът (с.а.с.) прегръщаше и целуваше неговите съпруги, когато говееше, но измежду всички той най-добре владееше страстите си …” (Муслим: 2571)
4. Инжектиране, даване на кръв, вадене на зъб и други. Подхранващите системи и инжекции провалят говеенето.

5. Изплакване на устната и носната кухина. Пратеникът (с.а.с.) казал на Лекит ибни Сабрате:

“Когато изплакваш носната кухина, смръкни обилно вода, с изключение когато говееш.” (Абу Дауд)
Молим се на Аллах Субханeху уе Теаля да ни подкрепя в извършването на добри дела и да ни предпазва от лошите, да ни дари с добро в този и в отвъдния живот, и да ни защити от Огъня; да опрости греховете ни, греховете на родителите ни и на всички мюсюлмани. Амин!


Източник: way-to-allah.com

ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО

Месец Рамадан е най-добрия запас, най-доброто приготовление - месецът, който дава най-доброто възпитание за тези ценности!!!




"Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път - да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни; да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни."
(Сура Ал-Бакара: 185)


ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:

“Който говее един ден заради Аллах , то Аллах ще отдалечи лицето му от Огъня на разстояние седемдесет години”
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За онзи, който говее в името на Аллах един ден, Аллах отваря ров между него и Джехеннема с ширина колкото разстоянието между небето и земята."
(Тирмизи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За говеещия има две радости. Първата е когато разговява. Другата е радостта в Съдния ден, когато ще изпитва радост от това, че в земния живот е говял."
(Муслим, Нисаи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Великия Аллах намножава наградата за делата на синовете Адемови от десет до седемстотин пъти. Аллах Теаля е казал: "Освен за говеенето, защото говеенето е за мен и Аз ще дам възнаграждението за него..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой го проклина и ли се заяжда с него, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Ставайте да се храните на сахур, защото в сахура има благодат."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Най-добре е да разговявате с фурма. Ако не намери фурма, да разговее с вода, защото водата е чиста."
(Бухари, Муслим)

Абу Хурейра /р.а/ предава, че Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“За онзи, който нахрани говеещ, има награда колкото на говеещия. Но това с нищо не намалява наградата на говеещия.”

/Тирмизи,Савм 82,(807); Ибни Мадже,Сийам 45, (1746)/


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"В Съдния ден говеенето и Корана ще се застъпят за раба. Говеенето ще каже: "О, Аллах! Аз лиших този раб през деня от храна и страсти. Позволи ми да се застъпя за него. И така и двете (Корана и говеенето) се застъпват за него."
(Ахмед, Ал-Хаким)

Раздаване на садака.
Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Най-превъзходната садака, е садаката през месец Рамадан.”
/Тирмизи./


 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Който мюсюлманин нахрани гладен мюсюлманин, него Аллах ще го нахрани от плодовете на Дженнета. А който напои жаден мюсюлманин, него Аллах ще го напои от [кладенеца] Рахикул Мехтум. “
/Тирмизи./



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: 
“Онзи, който държи оруч и умре през това време, ще му се запише севап - все едно е говял до Съдния ден.“
(Дейлеми)



 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
 "Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой се кара с него и изрича неприлични думи, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим) 



***
Молим Аллах Субхануху ве Теаля да ни подкрепя в правенето на добри дела и предпазва от лоши деяния. Да ни дава добро в този и отвъдния живот. Да ни защити от Огъня. Да опрости греховете ни, греховете на родителите ни и на всички мюсюлмани. Амин!


Говеенето в месец Рамадан

Говеенето в месец Рамадан



Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“На онзи, който е говял по време на Рамадан с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени неговите предишни грехове”.

/Този хадис е сведен от ал-Бухари (37), Муслим (760)./

Говеене в деня Ашура

Говеене в деня Ашура


Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Говеенето в деня Ашура служи като изкупление на греховете от изминалата година”.
/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Говеене в деня Арафа

Говеене в деня Арифе


Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
“Говеенето в деня Арафа служи като изкупление на греховете за изминалата и настоящата година”.

/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Оруч през месец Шабан:




Хадис: От Айше (р.а.), която казва:
 - ,,Пратеника (с.а.с.) държеше най-много оруч /извън Рамазан/ през месец Шабан, но не говееше целия месец.”
 Няма друг месец, в който Пейгамберина (с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле оруч държеше в месец Шабан.(Меттефекун алейхи)

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Нямат си на представа хората, колко благословен е месец Шабан.През този месец, се предоставят делата на хората на Аллах.И аз бих искал да съм в оруч когато се предоставят моите дела.“
(Несаи)
***
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Най- достойния оруч след месец Рамазан, е през месец Шабан.“

(Тирмизи)

Оруча през месец Шабан:



 
Хадис: От Айше (р.а.), която казва:
 - ,,Пратеника (с.а.с.) държеше най-много оруч /извън Рамазан/ през месец Шабан, но не говееше целия месец.”
 Няма друг месец, в който Пейгамберина (с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле оруч държеше в месец Шабан.(Меттефекун алейхи)

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Нямат си на представа хората, колко благословен е месец Шабан.През този месец, се предоставят делата на хората на Аллах.И аз бих искал да съм в оруч когато се предоставят моите дела.“
(Несаи)
***
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Най- достойния оруч след месец Рамазан, е през месец Шабан.“

(Тирмизи)

Оруч кърмачката и бременната жена



 
Енес ибн Малик предава, че Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) e казал:
“Без съмнение Аллах Теаля съкрати молитвата и оруча на пътника наполовина, и освободи от оруч кърмачката и бременната жена .“
(Абу Давуд; Тирмизи; Ибн Мадже)

Освободените от оруча кърмачката и бременната жена, не са длъжни в това състояние да говеят, но след това когато намерят за удобно трябва да говеят пропуснатото.

***
Enes ibni Mâlik Radiyallâhu Anh rivayet ediyor:
Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem buyuruyorlar ki:
“Şüphesiz ki Allah (Azze ve Celle) yolculuk halinde bulunan kimseden orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Hamileden ve süt emziren kadından da orucu kaldırmıştır.”
(Ebu Davud, Savm: 44, Tirmizi, Savm: 21; İbni Mâce Sıyam: 12)

ВИДОВЕ ОРУЧ

Posted by Admin вторник, май 28, 2013, under ,, |

 

ВИДОВЕ ОРУЧ

І. Фарз оруч:
а) фарз оруч в точно определено време – в месец Рамазан.
б) фарз оруч в неопределено време:
- Оруч, който е када – ако някой е пропуснал в Рамазан един или повече дни по уважителни причини, той трябва задължително да го наговее след Рамазан.
ІІ. Оруч наказание:
а) Наказание от три дни – за неизпълнена клетва или грешна клетва, за умишлено убиване на животно по време на Хадж в ихрам.
б) Наказание от десет дни – когато някой е на Хадж с едно пътуване и направи Умра и Хадж, след което по някаква причина не може да заколи курбан, който му е задължителен – трябва да държи десет дена оруч. Три дена се говеят в Мекка, а останалите вкъщи. Доказателство за това е сураБакара: 196”.
в) Наказание от шестдесет дни:
- за умишлено и безпричинно разговяване по време на Рамадан.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) разказва: „Веднъж бях с Пратеника (с.а.с.), при нас дойде един мъж, който каза: ,,О, Пратенико на Аллах, извърших голям грях (унищожих се).” Пратеникът (с.а.с.) попита: ,,Какво си направил?”. Мъжът отговори: ,,Направих сношение с жена си, а аз съм оручлия и е Рамазан”. Тогава Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Можеш ли да освободиш един роб?”. Каза: ,,Не!”. След това попита (с.а.с.): ,,Можеш ли да говееш шестдесет дни последователно оруч?”. Каза: ,,Не!”. „Можеш ли да нахраниш шестедесет бедняци?”. Каза: ,,Не мога!”. Тогава Пратеникът (с.а.с.) замълча. След известно време му донесоха голяма кошница с фурми, а той (с.а.с.) попита: ,,Къде е човекът, който беше при мен преди малко?”. Човекът стана и каза: ,,Тук съм, о, Пратенико на Аллах”. Пратеникът (с.а.с.) му каза: ,,Вземи кошницата и раздай фурмите!”. (фурмите били около 45 кг.) Човекът казал: „О, Пратенико на Аллах, кълна се в Аллах, в моя квартал няма по-беден от мен!”. Тогава Пратеникът (с.а.с.) се засмя така, че му се видяха кътните зъби. И каза: “Тогава нахрани семейството си!” (Муттефекун алейхи)
- При неволно убийство на мюсюлманин – наказанието за това е, да се освободи един роб или да се говее шстдесет дни без прекъсване или да се нахранят шестдесет човека. А на близките на убития се дава кръвнина (дия), като една дия се равнява на сто камили. Ако убиецът няма пари, влиза в затвора и работи принудителен труд.
- Зихар – това е често явление при арабите, за което е споменато в сура ,,Маиде: 2 – 4”. Когато една жена ядосва своя съпруг системно, той й казва: ,,От сега нататък си като моята майка”, т.е. възбранява си да спи с нея, както няма право да спи с майка си. Както спането с майка му е харам, така и с жена му вече става харам, защото това е вид клетва. От този момент нататък, ако иска да си върне жената, трябва да говее шестдесет дни. Зихара е равностойна на развод.
­­­­
ІІІ. Оруч, който е ваджиб.
- Оруч, който се прави при заричане (незир). Например, ако някой се зарече пред Аллах (С.Т.), че ще говее, ако му се изпълни нещо.
ІV. Оруч, който е суннет.
Това е оруч, който не е задължителен, но Пратеникът (с.а.с.) го е правил.
а) Шест дена говеене през месец Шаууал след месец Рамадан.
Хадис: Ебу Еюб (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: „Който говее в Рамазан и след това говее шест дена в месец Шаууал – все едно е говял цяла година.” (Муслим, Тирмизи, Ебу Дауд и Ахмед)
Когато човек говее в Рамазан, получава за всеки ден десеторна награда и след като говее още шест дена през месец Шаууал, стават общо триста и шестдесет дена, т.е. говял е цяла година.
б) Говеене в деня Арафа – това е деветият ден от месец Зилхидже или това е денят преди Курбан Байрям, като това не се отнася за хаджиите.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Който говее в деня Арафа, Аллах (С.Т.) му опрощава малките грехове за една година назад и за една година напред”. (Муслим)
в) Говеене в деня Ашура – това е десетият ден от месец Мухаррам, като е суннет да се говее или един ден преди деня Ашуре, или един ден след него, но по-добре е да се говее трите дена.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: „Който говее в този ден, Аллах (С.Т.) му опрощава малките грехове за изминалата година.” (Муслим и Ебу Дауд)
г) Държане на оруч в Понеделник и Четвъртък от седмицата.
- Когато Пратеникът (с.а.с.) бил попитан защо говее в тези дни, той отговорил: ,,В тези дни се представят делата пред Аллах и аз искам да съм оручлия.”
д) Всеки месец по три дена – 13, 14, 15-тия ден от всеки лунен месец. Тези дни се наричат ‘бели дни’ заради пълнолунието.
Хадис: Ибн Месуд (р.а.) казва: ,,Пратеникът (с.а.с.) държеше оруч всеки месец по три дни и казваше: „Ако иска някой да държи оруч, то това са трите дена в месеца – 13, 14, 15-тия”. (Ебу Дауд и Тирмизи)
е) Оручът на Дауд (а.с.).
Хадис: Абдуллах ибн Амир (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Най-достойният оруч (който е нафиле), е оручът на Дауд (а.с) – един ден говееше и един ден не говееше.” (Муттефекун алейхи)
Тогава Абдуллах ибн Амир (р.а) казал: „Аз мога и повече от това, а Пратеникът (с.а.с.) казал: ,,Няма по-добър оруч от оруча на Дауд (а.с.).”
ж) Държане на оруч първите осем дни от месец Зилхидже.
Хадис: Предава Хафза бинту Умер (р.а.): „Четири неща Пратеникът (с.а.с.) никога не ги оставяше: Оруча в деня Ашуре; оруча на деветте дни преди Курбан Байрям; оруча от три дена във всеки месец; двата рекята суннет на сабах намаз.” (Ахмед и Ебу Дауд)
з) Оручът в месец Шабан.
Хадис: Предава Айше (р.а.): ,,Пратеникът (с.а.с.) държеше най-много оруч (извън Рамазан) през месец Шабан, но не говееше целия месец. Няма друг месец в който Пратеникът (с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле оруч държеше в месец Шабан.” (Муттефекун алейхи)
V. Дни, в които е мекрух (нежелателно) да се прави оруч.
1. Оруч само в деня джумуа.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Не избирайте нощта на джумата (четвъртък) за нощен намаз и не правете оруч само в джума, освен ако този ден влиза в някакъв друг оруч!”
2. Да не се избира за оруч само в Събота.
Хадис: Абдуллах ибн Бусар (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Не дръжте оруч в събота, освен ако не е задължително!”. (Сунен )
3. Да не се избира оруч само в Неделя.
Учените правят сравнение на основа горния хадис за Съботата, защото в Неделя християните постят. Мекрух е да се говее само в Неделя, без причина или в изброените дни.
4. Да се прави оруч само в деня Ашуре.
В този ден може да се говее, само ако се говее един ден преди това и едни ден след това.
5. Мекрух е да се прави непрекъснат оруч – т.е. всеки ден.
Хадис: Абдуллах ибн Умер (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Няма оруч за този, който вечно е държал оруч.” (Бухари и Муслим)
6. Жената да не прави нафиле оруч, без разрешение на мъжа й, когато той си е вкъщи.
Казва Пратеникът (с.а.с.): „Не е позволено на една жена да прави нафиле оруч, когато мъжът й си е вкъщи, без да се допита до него.” (Муттефекун алейхи)
7. Да не се прави два или три дена последователно оруч, без да се яде сутрин и вечер.
8. Когато някой е пътник и пътуването му е трудно, е мекрух да прави нафиле оруч.
9. Ден на съмнение – тридесетият ден на месец Шабан или един ден преди Рамазан, когато не се знае дали е влезнал Рамазанът.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Не правете нафиле оруч един или два дена преди Рамазан, освен ако някой от вас няма друг оруч за говеене!” (Предаден от шестте имами)
VІ. Оруч, който е харам.
1. В първия ден на Рамазан Байрям – това е първият ден на месец Шаууал и той е празник за мюсюлманина. В този ден е харам да се говее.
2. На Курбан Байрям, който е четири дена – това са 10, 11, 12 и 13 ден на месец Зилхидже.
Хадис: Предава Ебу Хурейра (р.а.): ,,Пратеникът (с.а.с.) забрани да се държи оруч в два дена – в първия ден на Рамазан Байрям и в първия ден на Курбан Байрям.” (Муттефекун алейхи)
Хадис: Пратеникът (с.а.с.) казва: „Дните на Мина са дни за ядене, пиене и споменаване на Аллах.” (Муслим)
3. Харам е оручът на жена, която е в хаиз или нифас.
Според някои учени, ако на някой човек лекарите му кажат, че наистина, ако говее, има опасност за живота му – тогава оручът му е харам.
VІІ. На кого е фарз оручът в месец Рамазан?
1. Да е мюсюлманин.
2. Да е пълнолетен.
3. Да е разумен (добре с ума).
Хадис: Казва Пратеникът (с.а.с.): ,,Калемите са вдигнати (т.е. не са отговорни за делата си) за три групи хора: 1) за малко дете, докато достигне пълнолетие; 2) който не е добре с ума, докато се оправи; 3) човек, който спи, докато се събуди.”
Ако едно дете върши лоши неща и родителите го подстрекават към това, то грехът (вината) поемат родителите или този, който го подстрекава към това, и обратно – имат награда, ако го учат на добро.
4. Да бъде здрав – ако някой е болен, той не трябва да говее, а да се отдължи, когато е здрав. Същото се отнася и за хора, които не могат поради болест да издържат без храна цял ден. Също така и бременни жени или жени – кърмачки.
5. Да не е пътник – сураБакара: 184”.
За пътник се смята този, който пътува на разстояние минимум 90 км. в едната посока и пътят да е труден. Който има намерение да пътува, трябва да яде сухур и по време на пътуването, ако изпита нужда от храна, може да разговее.
6. Жената да не е в хаиз или нифас (тогава е харам да говее).
- Ако например възникне пожар или природно бедствие и човек трябва да се включи в спасителни операции – позволено е да яде и пие, само колкото да се подсили. После този ден се наговява.
- Ако се наложи да се даде кръв за спасяване на човешки живот, е позволено да се разговее, след което този ден се наговява.
VІІІ. Фарзове на оруча:
1. Нийет – възнамерение – според имам Ебу Ханифе нийетът трябва да се прави преди имсак, а по изключение – допреди обяд.
2. Да се интересува и знае за времето на заговяване и разговяване.
3. Да се предпазва от заговяване до разговяване от нещата, които провалят оруча.
ІХ. Суннети на оруча:
1. Ядене на сухур - да се яде до последния момент, е от суннета.
2. Навременно разговявяне – при настъпване на времето на Акшам или при започването на езана за този намаз.
Хадис: Ебу Зер (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Моят уммет ще бъде на хайр (добро), докато избързват с ифтара и закъсняват със суфера.” (Имам Ахмед – добър)
3. Ифтарът (разговяването) да бъде с фурма по възможност.
Хадис: Предава Енес (р.а.): „Пратеникът (с.а.с.) разговяваше с прясна фурма, ако нямаше прясна – със суха, ако нямаше суха фурма – с вода, преди да кланя Акшам”. (Муслим)
4. Ако някой е много гладен – първо да се нахрани и след това да кланя.
5. Да прави дуа преди да разговее.
Хадис: Абдуллах ибн Амру (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Дуата на говеещия, преди да разговее, не се връща от Аллах (С.Т.).” (Ибн Маджа – до­сто­верен)
Това се прави 10-15 мин. преди да се разговее.
6. Даване на ифтар на друг говеещ, ако има възможност за това.
Хадис: Зейд ибн Халид (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Който даде нещо за разговяване на говеещ, получава награда, колкото на говеещия, без да се намали от наградата на говеещия.” (Достоверен)
7. Предпазване на органите и частите на тялото от харам.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Който не остави лошите думи и лошите навици, то Аллах (С.Т.) няма нужда от това, той да остави храната и питието си.” (Бухари)
8. Кланянето на намаза ,,Таравих”.
- По времето на Пратеникът (с.а.с.) хората са кланяли този намаз само четири нощи и то по осем рекята. Пратеникът (с.а.с.) не излязъл да кланя другите нощи, защото се събирали много хора и се опасявал да не го вземат за фарз намаз.
Хадис: Айше (р.а.) и Ебу Зер (р.а.) предават: „Пратеникът (с.а.с.) кланяше Таравих намаз с джемаат 23-та, 25-та и 27-мата нощ на месец Рамадан и след това прекрати, страхувайки се да не стане фарз за мюсюлманите, като кланяше по осем рекята”. (Муттефекун алейхи)
По-късно, по времето на Умер (р.а.) мюсюлманите са започнали да кланят по двадесет рекята с единодушно съгласие на всички сахаби.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Придържайте се към моя суннет и суннета на четиримата праведни халифи”. (Ебу Дауд и Тирмизи – достоверен)
Хадис: Предава Абдуллах ибн Умер (р.а.), че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Намазът през нощта се кланя два по два рекята и когато видиш, че наближава сабах намаз – кланяй витир намаз!”. (Муттефекун алейхи)
9. Достойнство на последните десет нощи от месец Рамазан.
а) Нощта ,,Кадр”.
Последните десет нощи от месец Рамазан са най-достойните нощи от цялата година. Това е така, защото в тези нощи е нощта Кадр, която е по-превъзходна от 1000 месеца. Много от редовите мюсюлмани смятат, че тя е 27-та нощ на Рамазан, но ислямските учени са на мнение, че тя е скрита в последните 10 нощи на този месец, или по конкретно в последните 10 нечетни нощи от месец Рамазан.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Който прави ибадет в нощта ,,Кадр” с вяра и очакване на награда от Аллах (С.Т.) – на него му се опрощават всички минали (малки) грехове”. (Бухари и Муслим)
Хадис: Казва Пратеникът (с.а.с.): ,,Търсете нощта ,,Кадр” в последните десет нощи на месец Рамазан!” (Ахмед, Несаи и Хаким)
Хадис: Казва Пратеникът (с.а.с.): ,,Търсете нощта ,,Кадр” в последните десет нечетни нощи на месец Рамазан!”. (Бухари)
10. Правене на итикяф
Хадис: Предава Айше (р.а.): „Пратеникът (с.а.с.) престояваше в джамията, с цел итикяф, в последните десет денонощия на месец Рамазан, откакто се преместихме в Медина, докато си замина от света”. (Муттефекун алейхи)
- Итикяфът е от суннета на Пратеника (с.а.с.) и се прави с цел, за да се откъсне човекът от ежедневието, и се отдаде на ибадет, като трябва да отговаря на следните условия:
1) Да е в джамия, където се прави петкратен намаз.
2) Да не се занимава с нищо друго, освен с ибадет (обожаване на Аллах (С.Т.), насихат, Коран или зикр.
3) Да не излиза от джамията, освен при силна необходимост – колкото по-малко се излиза, толкова по-добре.
Итикяф може да се прави и извън свещенния месец, ако се възнамери това.

Х. Мекрухове на оруча:
1. Вкусването или дъвченето на нещо, без никаква нужда. Ако жена готви храна за много хора, й е позволено да вкуси от храната, без да поглъща, за да разбере вкуса, или пък майка с малко дете да храни детето си чрез надъвкване на храната.
2. Пипане, докосване, ухажване между съпрузите.
3. Да се мирише парфюм или силна миризма, или парата от ястието, което се готви.
ХІ. Дейности, които развалят оруча:
1. Полово сношение.
2. Умишлено консумиране на храна или питие (пушене). Ако не е умишлено – не разваля.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Този, който говее и яде или пие след забравяне, то да прекрати веднага, когато се сети, и да си довърши оруча, защото Аллах (С.Т.) го е нахранил и напоил”. (Муттефекун алейхи)
Когато се консумира умишлено храна или се пие, или пуши, оручът се проваля и трябва да се наговее.
3. Умишлено достигане до еякулация (излизане на семенна течност от половия орган). Ако това се случи по време на сън – оручът не се разваля.
4. Изтичане на голямо количество кръв или преливане на кръв. Ако изтичането на кръв е в малко количество – не проваля оруча.
5. Слагането на подхранваща инжекция – ако инжекцията се налага да се сложи и не е подхранваща организма – не проваля оруча, но някои учени казват, че независимо каква е, е по-добре да се отговее.
6. Умишлено повръщане – ако човек, без да иска повърне, не се проваля оручът.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Който повърне, без да иска – не трябва да го наговява, а който повърне нарочно – да го наговее (ден за ден)”. (Есхабу сунен)
7. Пушене, дъвчене или смъркане на нещо през носа.
8. Идване на хаиз или нифаз при жените.
! – От изброените неща, които провалят оруча, първите две от тях, ако са предизвикани умишлено, се изисква да се говеят шестдесет дена без прекъсване за наказание, и още един ден за наговяване.
ХІІ. Кефарет – откупване за пропуснат оруч.
1. Кефарет от шестдесет дена оруч или нахранване на шестдесет човека – това се прави при провален оруч, заради умишлено полово сношение или ядене и пиене през деня в Рамазан, без уважителна причина.
2. Кефарет чрез нахранване на един беден човек:
- Когато възрастен човек, поради някаква причина, не държи оруч и не може да го отговее, трябва всяка вечер да нахранва по един човек.
- Неизлечимо болен. Ако някой е бил дълго време болен и е мислил, че няма да оздравее, дава този вид откуп. Но след време, ако оздравее, то трябва да наговее този оруч.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) и от Айше (р.а.) предават, че Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Когато някой умре и му е останал оруч – за него може да говеят неговите близки.” (Муттефекун алейхи)
ХІІІ. Фитри – това е задължение за всеки един мюсюлманин.
В края на месец Рамазан, главата на всяко мюсюлманско семейство, трябва да раздаде за всеки един член от неговото семейство по една „Фитра”!
Хадис: Предава Абдуллах ибн Умер (р.а.): „Заповяда ни Пратеникът (с.а.с.) да даваме фитра в Рамазан, за всеки човек по една саа от фурми или една саа от жито за всеки мюсюлманин – свободен или роб, мъж или жена, малък или голям, без изключение”. (Бухари и Муслим)
Най-добре е да се даде брашно, защото това е основна и трайна хранителна стока, да бъде минимум два килограма.
Според имам Ебу Ханифе може да се даде фитра в пари на стойността на хранителния продукт.
Фитра могат да получат тези, които получават и зекят.
Най-добре е да се даде фитра преди Байрямския намаз или един-два дена преди това.
ХІV. Двата големи празника на мюсюлманите Рамазан Байрам и Курбан Байрям.
Според имам Ебу Ханифе е ваджиб да се кланят намазите на тези празници и след това да се празнува.
Суннет е за намаза да се отиде с гусюл абдест, с най-хубавите дрехи, с които разполага човек, да използва парфюм. Добре е да се отиде преди сабах намаз.
  • Кланяне на Байрям намаз:
а) Прави се нийет – възнамерение.
б) Взема се ифтитах текбир и се чете ,,Субханеке”.
в) Вземат се три последователни текбира и се чете сура ,,Фатиха” и още едно суре или айет.
г) Отива се на рукю и седжде, след което се кланя и вторият рекят с ,,Фатиха” и суре или айет.
д) Преди да се отиде на рукю се вземат три последователни текбира, а на четвъртия се отива на рукю и се довършва намазът.
е) След намаза имамът прави хутбе.
8. Закуска преди имсак /пукването на зората/
9. Общност          
10. Храната, с която се разговява след залеза на слънцето.
11. Престояване в джамията за определен период от време през месец Рамазан с цел ибадет. Това се прави в последните десет нощи от свещенния месец в джамия, където се кланя по пет пъти намаз, и се отнася само за мъжете, а жените могат да правят итикяф вкъщи.
12. Количество храна или сума пари, които се дават от всеки мюсюлманин преди Рамазан Байрам или в края на Рамазан на бедните мюсюлмани. Храната, която се дава, трябва да е от основните трайни храни, а количеството й да е около 2кг.
13. Мярка за обем, която е равна на 2,04 кг. (два килограма и четиридесет грама)

ТРЕТИ РАЗДЕЛ – ОРУЧ

Posted by Admin вторник, май 28, 2013, under |

ТРЕТИ РАЗДЕЛ – ОРУЧ


1. Определение – това е вид ибадет чрез въздържане от хранене, пиене, полово сношение, въздържане на езика, частите на тялото и дори мисълта от грехове, от пукването на зората (имсак) до залеза на слънцето, като това се прави с цел да се спечели задоволството на Аллах (С.Т.).
Оручът е заповядан от Аллах (С.Т.) във втората година от преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина. Преди да бъде заповядан оручът, мюсюлманите са говели само в деня Ашуре (десетия ден от месец Мухаррам).
Оручът е фарз айн, т.е. задължение за всеки един мюсюлманин, който отговаря на определени условия.
 
О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите!” (Бакара: 183)
1.2. Оручът е четвъртият основен стълб на Исляма.
2. Ползи от оруча:
2.1. Полза за земния живот – чрез оруча човек изгражда характера си, учи се на съпричастност, солидарност, състрадание и търпение. Оручът подобрява здравето на човека.
2.2. Ползи за Ахиретаоручът е средство за печелене на севаб без сметка.
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Всички добри дела се увеличават от десет до седемстотин пъти. Казва Аллах (С.Т.): ,,Освен оруча, защото той е за Мен и Аз лично ще давам награда за него! Мюсюлманинът оставя страстите си и храната заради Мене!”
За говеещия има две радости:
1) когато разговява по време на ифтар.
2) при срещата със своя Господар. Миризмата, която излиза от устата на говеещия, е по-добра от миризмата на миск.” (Муттефекун алейхи)
Аллах (С.Т.) казва, че оручът е само за Него, защото в него не може да има показност.
Хадис: Сехл ибн Саад (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,В Дженнета има една врата, която се нарича ,,Райян”. През нея ще влязат тези, които са държали оруч и след като се затвори, никой друг няма да влезе през нея.” (Бухари и Муслим)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Оручът е преграда от джехеннемския огън.” (Имам Ахмед)
Хадис: Абдуллах ибн Амр ибн Асс (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва : ,,На Кияметския ден оручът и Коранът ще се застъпят за техните собственици. Оручът ще каже: ,,О, Аллах мой, аз го лишавах от храна и сладострастия, позволи ми да го защитавам!”, а Коранът ще каже: ,,Аз го лишавах от сън, позволи ми да го защитавам!”. И Аллах (С.Т.) ще им позволи да го защитават.” (Имам Ахмед)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: „Който държи един ден оруч заради Аллах (С.Т.), Аллах го отдалечава от Джехеннемския огън на разстояние седемдесет години.” (Бухари и Муслим, Тирмизи, Несаи и Ибн Маджа)
Хадис: Кяаб ибн Уджера (р.а.) разказва: „Веднъж Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Съберете се при мимбера!”. И ние се събрахме. Когато се изкачи на първото стъпало, каза: ,,Амин!”, когато се качи на второто стъпало, каза: ,,Амин!” и когато се качи на третото стъпало, отново каза: ,,Амин!” След като слезе, го попитахме: „О, Пратенико на Аллах, чухме нещо от теб, което не сме го чували друг път, (какво означава)”? Каза (с.а.с.): ,,Джебраил дойде при мен, когато бях на първото стъпало, и каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, който доживее до Рамазан и не се възползва да му бъдат опростени греховете от Аллах (С.Т.)!” И аз казах: ,,Амин!”. Когато бях на второто стъпало, каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, който чуе твоето име и не ти направи селеват!” Казах: ,,Амин!”. Когато бях на третото стъпало, каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, на когото родителите (дори единият от тях) достигнат до старост и не се възползва да го вкарат в Дженнета!”. И аз казах: “Амин!”.
(Достоверен – Хаким)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Когато дойде месец Рамазан отварят се дженнетските врати и се затварят Джехеннемските врати, а шейтаните се връзват.” (Муттефекун алейхи)

4.Хадиси - Ислям, поклонение, дела, свободна воля

Posted by Admin четвъртък, февруари 07, 2013, under ,,, |


4.Хадиси - Ислям, поклонение, дела, свободна воля

42. От Абу ‘Абдиррахмāн ‘Абдилях ибн ‘Омар ибн ал-Хаттāб (Аллах да е доволен от двамата) е предадено, че той е казал: “Чух Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) да казва:
“Ислямът е изграден върху пет (стълба): свидетелстване, че няма друг Бог освен Аллах и че Мухаммед е Пратеника на Аллах; извършването на молитва (намаз); раздаването на милостиня (зекят); поклонението на Дома (хадж) и говеенето през месец Рамадāн”.

(Хадис, предаден от Бухāри и Муслим.)

***
43. Енес (Радиаллаху анх) предава : 
„Един бедуин дойде при Пратеника на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем),и попита за исляма.
Пратеника на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем), му каза: „Петкратната ежедневна молитва“.
Човекът попита: "Има ли друго което трябва да направя освен това?"
- Не, но можеш да кланяш допълнително (нафиле) намаз." После добави: "Постене през месец Рамадан."
"Извън този месец,има ли друг пост?"
- Не, но можеш допълнително (нафиле) да постиш.После му за разказа за зеката.
"А трябва ли да дам нещо друго, освен зеката?"
- Не, но можеш допълнително (нафиле) да даваш.
Тогава мъжът тръгвайки, обърна се и каза: "Ще изпълнявам всичко това точно, нито в по-малко, нито в по-вече!".
След него Пратеника на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем)каза:„Ако държи на думата си, и изпълни обещанията си, ще влезе в Дженнета.“

(Сахих ал-Бухари)

***
44. Абу Хурайра (Радиаллаху анх) предава : : 
Пратеника на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем)каза:
„Мюсюлман е този, който не вреди с езика и ръцете си на мюсюлманите.А вярващия е човек, на който хората могат да доверят живота си и имуществото си“
(Титмизи)

***
45. Предадено от Абдуллах ибн Амр (Радиаллаху анх): 
Един човек попита Пророка (Саллаллаху алейхи ве селлем): 
„Кое от исляма е най-добро?” 
Пророка (с.а.с.),отговори: 
„Да нахраниш (бедните), да поздравяваш хора, 
които познаваш и не познаваш.”

(Сахих ал-Бухари)

***
46. Ибн Амр (Радиаллаху анх) предава:
„Попитах Пророка (Саллаллаху алейхи ве селлем):
"Кой друг е с теб в тази работа?“
"Свободният човек и робът ..."
"Какво е ислямът?"
"Добрата дума и да нахраниш (бедния)"
"Какво е вяра?"
"Търпение и толерантност ...
"Кой ислям е най-висш?
"Който не вреди с езика и ръцете си на мюсюлманите."
"Коя вяра е най-висша?"
"Красивия морал."
"Коя молитва (намаз) е най-добра?"
"Тази,на която най-дълго стоиш на крака?"
"Кое преселване е най-добро?"
"Стоенето далеч от неща, които Аллах не одобрява ."
(Таберани)

***
47. Убаде (Радиаллаху анх) разказва:
„Обещах на Пратеника Мухаммед (Саллаллаху алейхи ве селлем),че ще му се подчиня в трудни и лесни дни, в тъжни весели моменти и му се заклех във вярност. Но предпочитанията му към нас бяха да му общаем и се закълнем,че няма да спорим в семейството за каквото и да е било, да казваме винаги истината където и да се намираме, и да не се страхуваме да вършим дела в името на Аллах.“
(Сахих ал-Бухари)

***
48. Умайме (Радиаллаху анх) разказва:
“Група жени от Медина отидохме при Пратеника Мухаммед (Саллаллаху алейхи ве селлем), за да му се закълнем във вярност към исляма, и казахме:
„Искаме да ти закълнем, че няма да съдружаваме с Аллах, няма да крадем, няма да прелюбодействаме, няма да убиваме децата си, няма да клеветим, и ще ти помагаме в добрите дела.“
Пратеника Мухаммед (Саллаллаху алейхи ве селлем) каза: “Колкото можете и доколкото е по силите ви...“
Ние казахме:"Аллах и на Неговия Пратеник за нас са по-милостиви, от нас самите. О, Пратенико на Аллах, нека ти се закълнем!" а той каза:
"Аз не си стискам ръце с жени, думите ми към сто жени, са като към една жена."
(Тирмизи)

***
49. Муаз бин Джебел (Радиаллаху анх) предава,че Пророка (Саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:
“Основата на всяко нещо е исляма,след това е намаза,а връхната точка е джихада..“
 (Тирмизи)

***
50.

***

51.Пратеника на Аллах (с.а.с.):
„Така както препитанието, така и нравственоста ви Аллах е разпределил помежду ви.
Аллах дарява земния живот и на обичаните и на необичаните от Него хора. Но религията я дарява, единствено на онези, които обича. На когото е дарил религия, със сигорност го обича.
Кълна се в Онзи, в чиито ръце е душата ми, че един раб не се счита за мюслманин, ако сърцето и езикът му не докажат това.Ако съседът му не е в сигурност от лошотиите му, той не може да бъде пълен вярващ! "
„Ей Пратенико на Аллах, кои могат да бъдат тези лошотии на човека?„
Каза:„Онзи, който тормози и угнетява.Ако дава издръжка от харам спечелени пари, берекят да не очаква никога от това.Ако дава от тях садака, със сигорност не ще му се приемат.А ако ги спестява, това го доближава по-близо до огъня, защото Аллах не изтрива злото със зло, а злото с добро заличава..... Тъй както с мръсно не се заличава мръсното. "
/Ибн Месуд Р.а/  (Ахмад)

***

52.Пратеника на Аллах (с.а.с.):
“Ислямът започна по странен начин,и отново ще се повтори странно. Колко щастливо за странните хора.“
Абу Хурейра (р.а.) /Муслим

***

25 въпроса за постенето през месец Рамадан

Posted by Admin четвъртък, юни 21, 2012, under |

25 въпроса за постенето през месец Рамадан

https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2CM59S3X2c34w8JZazOCeYPIITUK8DPXdlwgv-8UV0LnAM38w

1. Защо постят мюсюлманите?

Постенето в Исляма е един вид богослужение. Постенето през месец рамадан
е един от петте стълба на Исляма, едно от основните задължения на
мюсюлманина. Останалите стълбове са засвидетелстването на Единството на
Бог и пророчеството на Мухаммад (с.а.с), молитвата пет пъти на ден,
поклонението до Мекка и плащането на закат. Постенето е повелено на
вярващите в следния аят от Корана: «О, вярващи, предписано ви е
говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се
побоите»(2:183). Както се разбира от този аят от Корана (Свещената книга
на мюсюлманите), постенето трябва да е по волята на Бог (Аллах), т. е чрез
него трябва да се постигне Аллах да е доволен от нас. Освен това постенето
е част от традициите на пророка Мухаммед (с.а.с)1, който е пример за
подражание на мюсюлманите.

2. Как се пости в Исляма?

Постенето в Исляма означава, че мюсюлманинът или мюсюлманката не яде,
не пие (общо казано – не поема никаква храна и течности) и се въздържа от
сексуален контакт със съпруга/та си във времето от разсъмването до залеза
на слънцето. Това е „външното“ постене. То обаче има и „вътрешна“ страна.
Затова мюсюлманинът трябва през рамадан да внимава да не прави никакви
грехове т.е да не поглежда съзнателно нищо осъдително, да не говори нищо
лошо, да не слуша нищо лошо и да не върши нищо грешно. Защото да
постиш означава да разбереш, че в действителност човекът е зависим само и
единствено от Бог. Същевремено на този, който пости трябва да му е ясно,
че може и трябва да се отрече от зависимостта от другите. Той е един
поклонник, който се е отправил чрез поста си към Създателя си и изоставя
всичко, с което е свикнал, но което не му е необходимо на всяка цена. Освен
това, когато мюсюлманинът пости той се занимава и с други начини на
богослужение, като напр. молитви и четене на Корана.

3. Каква е ползата за мюсюлманите от постенето?

Постенето е нещо директно между човека и неговия Създател, така да
се каже – богослужение, в което не трябва да има никакво лицемерие.
Душата на постещия се пречиства и връзката му с Бог и хората става по-
здрава. Ако не се постигне това, постенето е без значение и напразно. Една
голяма полза от месец Рамадан е по-голямото милосърдие към бедните и
нуждаещите се, също така и достигането на известно самообладание и
концентриране върху същественото. Постенето увеличава съвестта и засилва
съпротивителната сила. Този, който пости мисли повече за Бог, упражнява се
в благородна обич към ближния, усеща вкуса на отдаването на Божията
воля, любовта на Бог и богобоязън. През този месец мюсюлманите се радват да бъдат заедно със семейството и сред приятели. Това че самообладанието
и отказването от определени неща навлизат и в други области от живота
на човека е може би най-голямата практическа полза от едномесечното
физическо и душевно упражнение. Това е възможно, защото на
мюсюлманина през месец рамадан се дава възможност да си направи
равносметка и да вземе нови решения занапред.

4. Кой е длъжен да пости?

Задължението за постенето през месец рамадан важи са всеки душевно
здрав мюсюлманин, мъж или жена, който е достигнал пубертета. Пубертетът
е знак за пълнолетие в Исляма. Децата, които все още не са в пубертета
трябва да бъдат насърчавани да постят толкова дни, колкото могат. По този
начин с напредването на възрастта те могат да свикнат с това задължение.

5. Има ли хора, които са освободени от постенето?

Само този, който може да извърши поста, така както е предписан в
ислямското право, без да навреди на здравето си, е задължен да спазва тази
повеля. Затова болните, немощните старци, бременните, кърмачките,
жените, които имат менструация и др. подобни кръгове от хора са
освободени от постенето. Хора, чието здравословно състояние
не изглежда че ще се подобри занапред, като напр. хронично болни или
немощни старци, трябва да нахранят някой нуждаещ се за всеки изпуснат
ден от рамадан (т.нар. фидя). Останалите, чиято ситуация се очаква да се
подобри, напр. кърмачките, бременните и др. трябва да наваксат тези дни по
късно.

6. Кога започват постите?

Рамадан е деветия месец в ислямския лунен календар. За разлика от
обикновено използвания в практиката слънчев календар, мюсюлманите
използват лунния календар. Така месец рамадан се измества с 10 или 11 дни
напред всяка година и преминва през всички сезони. Затова един
мюсюлманин има дни на пост както през зимата с по-къси дни, така и през
лятото, когато дните са дълги и постенето е по-трудно. Ако беше определено
специално годишно време за постенето, това би означавало за някои
мюсюлмани в различние части на земята непрекъснато предимство, а пък за
други един непрекъснат недостатък.

7. Какво означава думата «рамадан»?

Рамадан е арабска дума и идва от корена рамида или аррамад, което означава „гореща жега и суша“, специално на земята. От същия корен
идва рамдаа – нагорещен от слънцето пясък. Това намеква за чувството на
жега в стомаха, което се получава от жаждата. Някои го обясняват с това, че
рамадан изгаря греховете, така както жегата земята. През рамадан сърцето и
душата са по-възприемчиви за служенето и споменаването на Бог, така както
пясъка и камъните за горещината на слънцето. Рамадан помага по този
начин на вярващия да се оформи наново и да поднови физическите си и
душевните си навици и поведение.


8. Как ни се отразява постът?

Има мюсюлмани, които чрез постенето постигат вътрешно спокойствие, което
може би им липсва през цялата година. Често постещият чувства как през
този месец тялото му се възстановява. Други пък трябва да се упражняват в
търпение, тъй като постенето ги натоварва емоционално и физически повече
от останалите. Всеки чувства постенето по различен начин. Общото при
всички постещи мюсюлмани е, че гледат на него като на богослужение и се
надяват на награда от Създателя им за това в отвъдното.


9. Не е ли вредно, да не се пие нищо по време на постенето?

Ако е изпълнена предпоставката за постенето, а именно тренинга на тялото,
тогава липсващите храни и течности от разсъмването до залеза на слънцето
не причиняват здравословна вреда. Освен това отказването от храна е
причина за това да усещаме по-малко жажда.


10. Има ли смисъл цял ден нищо да не се яде и вечерта това да се

навакса с прекалено много ядене?
Не, разбира се че не. Затова пророкът Мухаммед (с.а.с) е препоръчвал да се
ядат леки храни. Той е оставил едно общо правило, което важи и извън
рамадан. А именно, че мюсюлманинът трябва да пълни стомаха си с една
трета храна, една трета течност, но последната една трета да остави празна.


11. Мюсюлманите за да отслабнат ли постят?

Причината за постенето е служенето на Бог. Препоръчва се да не се поема
тежка храна, но също така е позволено да се наслаждаваме на приготвените
ястия. Затова има както мюсюлмани, които отслабват през този месец така и
такива, които напълняват.

12. Не е ли трудно в днешно време да се пости?

От една страна постенето тук е по-лесно отколкото в места с друг климат.
През зимата дните на поста ще са по-къси от тези през лятото или пролетта.
В мюсюлманските срани повечето хора постят така, че времето за ифтар
(разговяване) почти никога не е в работно време, и през деня не им се
предлага нищо за ядене или за пиене. Много мюсюлмани в нашата страна
също биха се радвали на такова работно време, което им позволява да
прекарат ифтара със семействата си.


13. Защо трябва мюсюлманите да постят цял месец?

Както вече споменахме и при това задължение мюсюлманите се съобразяват
с Божиите думи – Корана и с поведението на пророка Мухаммед (с.а.с.) -
сунната. Тези наставления определят месец Рамадан, който продължава 29
или 30 дни като време за постенето. Тъй като еднообразието е вредно в
Исляма не е позволено да се пости без прекъсване през цялата година. Не е
позволено дори на този, който иска да извлече душевна полза от това.
Опитът показва също така, че ако някой пости без прекъсване, то това се
превръща за него в навик, така че предимството за него не е същото като за
този, който пости отвреме навреме.


14. Защо Му е нужено на Бог постът ни, не е ли по-важно да се
вярва?

Вярно е, че Бог няма нужда от нищо от нас, защото Той сам си е достатъчен.
Ние хората имаме полза от тези богослужения в този живот и в отвъдното.
Но вярата е предпоставка, за да бъде прието богослужението и дело без
вяра не се приема от Бог. Затова вярата и делата са неделими. Вярата са
увеличава с делата. Вяра без дела може да доведе в екстремни случаи до
едно безсмислено засвидетелстване на вярата.


15. Какви ястия се приготвят по времето на Рамадан за разваляне на
поста?

Това зависи от навиците и предпочитанията на мюсюлманина. Често вечерта
се приготвя топло ястие, но повечето се наслаждават на атмосферата на този
месец и на събиранията със семейството и приятелите и не отдават толкова
голямо значение на ястията.

16. Как постенето през Рамадан е станало задължение за мюсюлманите?

Божиите откровения (послания) до пророка Мухаммед (с.а.с), които след
това били събрани в Корана, започнали през месец рамадан през 610 г.
Постът станал задължителен за мюсюлманите едва през 624 г., когато бил
низпослан следния аят от Корана:
„О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези
преди вас, за да се побоите” (Коран 2:183) в определени дни. А който от вас
е болен или на път да се издължи в други дни. А за които не могат откуп: да
нахранят човек в нужда. А който по своя воля стори благо, това е най-
доброто за него. И да говеете е най-доброто за вас, ако знаете (Коран 2:184)
„Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на
хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се
окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път да се
издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да
завършите докрай определените дни, да възвеличите Аллах за онова, с което
ви е напътил и да сте признателни.” (Коран 2:185)


17. Какви традиции имат мюсюлманите през месец рамадан?

Развалянето на поста се прави обикновено с една фурма или с глътка вода,
при което се казва следната предадена от пророка Мухаммед молитва : „О
Аллах, постих по Твоята воля и вярвам в Теб и с Твоята издръжка развалям
поста. В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.“ после се прави
вечерната молитва и чак след това се яде. През този месец е традиция да се
чете целия Коран, както го е правил пророка Мухаммед (с.а.с). Хората се
посещават взаимно за ифтар (вечерята за разваляне на поста). Ифтар има и
в джамиите, в които понякога се предлага всеки ден храна.


18. Колко мюсюлмани се придържат към задължението на
постенето?

Постенето е може би една от повелите от петте стълбове в Исляма, която се
спазва най-често от мюсюлманите. Джамиите са препълнени по време на
вечерните тарауих молитви и дори и непрактикуващи мюсюлмани от
уважение се отказват от забранени неща като например алкохола. В
държавите с преобладаващо мюсюлманско население рамадан се отразява на
ежедневието. Въпреки че тук повечето мюсюлмани се придържат към
постенето, това не бие на очи, поради по-малкия им брой.


19. Има ли освен рамадан и други дни през които се пости?

Задължителният пост за всеки мюсюлманин е през месец Рамадан. Освен
това пророкът Мухаммед (с.а.с) е препоръчал доброволното постене в
определени дни като например 6 дни по избор в месеца след рамадан
(шавал). Той е казвал, че който пости през целия рамдан и още 6 дена през
шавал, ще бъде награден от Бог така, все едно че е постил цялата година.
Препоръчително е да се пости на 10 ден на махарам или понеделник и петък.
Непрекъснатото постене през цялата година обаче не е позволено в Исляма и
максималната граница на доброволното постене била посочена от пророка
(с.а.с) като казал, че мюсюлманинът, който иска да пости често, да пости
един ден и на следващия да не пости.


20. Как може да подкрепят не-мюсюлманите техните колеги
мюсюлмани?

Работодатели, колеги, учители и т.н. могат да помогнат като се опитат да
разберат значението на Рамадан и да изискват по-малко от физическа
гледна точка от мюсюлманите. Много важно е също така мюсюлманите
(работници и ученици) да имат възможността да вземат участие в
празничната молитва на края на месеца. Този празник и още един, който е
ок. 2 месеца по-късно е толкова важен за мюсюлманите, както Коледа и
Великден за християните. Мюсюлманите биха се радвали, празника да им
бъде честитен.


21. Има ли особени събития през месец Рамадан?

Има специални молитви, наречени тарауих, които се правят в джамията или
вкъщи след нощната (иша) молитва. През Лейлатул-кадър (Нощта на
предопределението) мюсюлманите си спомнят за нощта, през която е била
низпослана първата част от Корана на пророка Мухаммед (с.а.с). Тъй като не
е известно кога точно е тази нощ, тя е някъде през последните 10 нечетни
дни на Рамадан. През този месец мюсюлманите правят много дарения и
плащат данъка закат.


22. Празнува ли се края на рамадан?

Последната тарауих молитва е вечерта преди празника. Празника които се
казва Ид-ул Фитр на арабски и Рамазан Байрам на турски започва с една
молитва на първия ден от следващия месец. Тази молитва започва след
изгрева на слънцето и съдържа 2 раката (части от молитвата) и проповед.
Мюсюлманите се поздравяват един друг и си пожелават Аллах да приеме
постенето им и останалите им дела. Празникът продължава 3 дни. На тези
дни се посещават близки и роднини, при което обикновено по-младите
посещават по-възрастните. На първия ден от празника не трябва да се пости,
тъй като това е част от празника.

23. Имат ли проблеми джамиите със съседите?

Тъй като има малко джамии в едно населено място, мюсюлманите трябва да
пътуват често с колите си до джамията и това може да доведе до нарушаване
на спокойствието. Особено трудно ще бъде това през лятото, когато
молитвите тарауих продължават до 22-23 часа. Затова мюсюлманите трябва
да се съобразяват с това, така че съседите им да не бъдат обезпокоявани и
да им бъде обяснено значението на този месец.


24. Какво още е важно за постенето?

Пророкът Мухаммед (с.а.с) е дал много наставления за постенто, но тук ще
посочим само 4:
„Постенето е една защита. И така този, който пости не бива да говори лошо и
да се държи глупаво; и ако някои го заплашва или обижда, трябва да каже 2
пъти „Аз постя”.Кълна се в Този, в чийто ръце е душата ми: Дъхът от устата
на постещия е по-приятен за Аллах от уханието на мошус (вид парфюм),
защото Аллах казва: той се отказва от ядене и пиене и от страстите си
заради Мен. Постенето е за Мен и Аз давам наградата за него. И доброто
дело се награждава десет пъти.”
„За всяко нещо се плаща данък и данъкът за тялото е постенето.”
„Който пости през месец Рамадан с убеждението и надеждата за награда, на
него ще бъдат опростени миналите грехове; и който през рамадан се моли
през нощта с убеждението и надеждата за награда, на него ще му бъдат
простени миналите грехове.“
„Ако някой не се откаже от грешките си в думите и делата, то тогава за
Аллах не е важно, че той се е отказал от яденето и пиенето“


25. Може ли не-мюсюлмани да взимат участие в мероприятията на
мюсюлманите през рамадан?

По принцип всеки един може да взима участие в мюсюлмански мероприятия,
защото това поражда взаимно разбирателство. Затова не-мюсюлманите са добре дошли, за да се информират лично и да си направят преценка.
Напимер те могат да посещават вечерните молитви. Мюсюлманите се радват
да поканят съседите си и всички, проявяващи интерес на вечеря (ифтар).

Tags

Blogger templates

Translate

Blog Archive