Показват се публикациите с етикет Намаз. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Намаз. Показване на всички публикации

КАК СЕ КЛАНЯ НАМАЗ - Виж и се учи!

Posted by Admin вторник, август 06, 2013, under , |

Сутрешен намаз – Феджр – Сабах





 КАК СЕ КЛАНЯ НАМАЗ: ПРИМЕРИ С КАРТИНКИ

Който се пита:„По какъв начин се кланя намаз; Как да се науча да кланям намаз; Кой ще ме научи да кланям намаз?“Отговоръ и учителят е тук.Прочети всичко и иншаллах до 1 месец ще се научиш.
(Ще дадем пример със суннета Сутрешнип Намаз.)
Започва се с:
 Еузу билляхи минешшейтанир раджим Бисмилляхир-рахманир-рахим

ПЪРВИ РЕКЯТ:

Застава се изправен в свободно положение към къбле, като между краката има четири пръста разтояние и погледът насочен към мястото, където ще положите челото за седжде., и се прави
1.НИЙЕТ -Възнамерение: :
“Възнамерявам по волята на Аллах, да кланям  сюннета на днешния сутрешен намаз”
или (Ниет еттим Аллах ръзасъ ичин, бу гюнкю сабах намазън сюннетини кълмая)

Следва  
2.ТЕКБИР-  изрича се веднъж:
„Аллаху акбар” (Аллах е най-велик) 

 Мъжете при взимане на текбир вътрешната част на ръцете (дланта) е обърната към къбле и пръстите се намират в леко отворено поло­жение. Ръцете се вдигат нагоре, колкото палците да се опират до ме­котата на ушите гледайки към мястото на сежде казват :„Аллаху акбар” (Аллах е най-велик) (веднага след нийета)
***
Жените повдигат ръцете обърнати дланите към Къбле с леко разторени пръсти до височината на раменете (на гърдите) върхът на пръстите да се изравни с раменете, гледайки към мястото на сежде казват „Аллаху акбар” (Аллах е най-велик).
Виж.Снимка:1


***

3.КЪЙАМ:
 МЪЖЕТЕ след текбир поставят шепата на дясната си ръка върху лявата, и с палеца и малкия пръст на дясната ръка хващат китката на лявата си ръка, връзват ръцете си под пъпа.Гледа се към мястото на сежде.
ЖЕНИТЕ поставят ръцете си върху гърдите, като дясната ръка да е върху лявата, и малкото кутре на дясната ръка леко е разтворено.Гледа се към мястото на сежде.


Чете се :

а) Сюбханеке:

„Субхаанака Аллахумма уа бихамдика уа табарака-смука уа та`алаа джаддука уа лаа илаха гайрука”.

б) Еузю-бесмеле:

„А`узу биллахи мина шайтанир-раджиим”
(Търся убежище при Аллах от проклетия сатана)

в) Сура Фатиха:

Бисмиллахи рахманир рахииим
Ал-хамду-лиллахи рабил аламииин
Ар-рахманир рахиим
Маалики Яумид диин
Ий яка на`буду уа ий яка наста`йиин
Ихдинас сиратал мустакииим
Сиратал лазина ан`амта алайхим
гайрил махдуби алейхим уалаад даал-лииин.
Амиин (произнася се тихо)

г) Къса (заммъ) сура от Корана. - 

Напр. Сура Ихляс:

Бисмилляяхир-рахмаанир-рахиим
Кул  хууеллааху ехад. Аллаахус-самед. Лем йелид уе лем  ююлед. Уе лем йекуллехуу куфууен ехад.

***

4.РЮКУ:

След последната сура, казвайки “Аллахю екбер” се отива на рукю, гледа в краката. и тук три пъти се казва:

“Сюбхане раббийел-азим”.
 
МЪЖЕТЕ в рукю с разтворени пръсти на ръцете обхващат коленете си, като държат гърба си съвсем равно (успоредно със земята). Коленете и лактите си държат опънати.Гледа се в краката.
ЖЕНИТЕ в рукю държат гърба си леко приведен, навеждат се по-малко от мъжете. Поставят ръцете си (без да разтварят пръстите) върху коленете, държат коленете си леко свити.Гледа се в краката.

/Снимка: 2/

Изправяне от рукю:

Казвайки “Семиаллахю лимен хамидех”  се изправя от рукю и като се изправи напълно, се казва “Раббена лекел-хамд”.

***

5.СЕДЖДЕ:

Казваки “Аллахю екбер” се отива на седжде. При слизане на седжде първо коленете, после ръцете, след това челото и носът се слагат на земята. В седжде главата се намира между двете ръце и наравно с тях. В седжде краката не се повдигат. В седжде се гледа към краищата на носа. Тук три пъти се казва “Сюбхане Раббийел-аля”.

МЪЖЕТЕ в седжде държат лактите си далеч от тялото, ръцете вдигнати от земята. Пръстите на краката са свити, обърнати към къбле.
ЖЕНИТЕ в седжде поставят лактите си на земята и опират коленете.Според някои учени, пръстите на краката са свити, а според други, пуснати на равно със земята.


6.Сядане между две сеждета:


Казвайки “Аллахю екбер” главата се вдига от седжде и се сяда на колене. При сядане ръцете се поставят върху бедрата, пръстите са на­равно с коленете и се гледа към скута. Тук се сяда съвсем малко, колко­то да се каже “Сюбханеллах”.

МЪЖЕТЕ, полагат левия си крак на земята и сядат върху него. Десният крак, пръстите насочени към къбле, се държи изправен.
ЖЕНИТЕ, ходилата легнали, си изкарват краката в дясно и така сядат на земята.


Казвайки “Аллахю екбер” втори път се отива на седжде и три пъти се казва: 
“Сюбхане Раббийел-аля”.

При ставане от седжде: първо се вдига главата, после ръцете, след това ръцете
Казвайки “Аллахю екбер” се става от седжде и се и се изправя за втори рекят.

*************************

Втори рекят:

Къйам: чете се :
а) Бесмеле;
б) Сура Фатиха;
в) Къса сура от Корана (различна от сурата от първия рекят)
- рукю, изправяне
- сежде
- 1 во сядане
-2 ро сежде и

2 ро СЯДАНЕ:

След второто седжде на втория рекят винаги се сяда да се Еттехийяту, няма значение колко рекята е намаза дали е 2 или 4. Ръцете се поставят върху коленете (гледа се в скута) и се чете:


1.Еттехийяту:
Еттех`йяяту лилляяхи уес-салеуаату ует-таййбаату. Ес-селяяму алейке еййюхен-небийю уе рахметуллаахи уе беракяятух. Ес-селяяму алейна уе аляя ибаадил-ляяхис-саалихиин. Ешхеду ел-ляя иляяхе иллел-лааху уе ешхеду енне мухаммеден абдуху уе расулюху.

(При произнасянето на „Ашхаду ал-лаа илаха иллал- ллах” показалецът на дясната ръка се повдига, сочещ към Мекка. На „иллал- ллах” показалецът се отпуска отново.)

2.Аллахумма сали и Аллахумма барик

Аллаахумме салли аляя Мухаммедин уе аляя аали Мухаммед, кемаа саллейте аляя Ибрахиме уе аляя аали Ибрахииме, иннеке хамиидум – меджиид.

Аллаахумме баарик аляя Мухаммедин уе аляя аали Мухаммед, кемаа бааректе аляя Ибрахиме уе аляя аали Ибрахииме, иннеке хамиидум – меджиид.

3. Раббенаа атина 
Раббенаа аатинаа фид-дун`ияя хасенетен уе фил-аахирати хасенетен уа кинаа азаабен-наар. Бирахметике йяя ерхамер-раахимиин.

Раббена г-фирли уе ли-уаалилдеййе уе лил му`миниине йеуме йекуумул-хисааб. 


и накрая завършва със даване на
 4.СЕЛЯМ, 
 като главата се завърта първо в дясно гледа се върха на раменете, после в ляво. И двата пъти се казва:

 “Ес-селяяму алейкум уе рахметуллаах“



Когато намаза е 4 рекята и е фарз, след второ сядане се чете само “Етехйату“ и се става за 3-ия рекят.
Когато намаза е 4 рекята и е суннет, след второ сядане се чете “Етехйату“;
Аллаахумме салли...; Аллаахумме баарик.. и се става за трети рекят (виж таблицата долу)
КРАЙ
***
Намазът се извършва на арабски език! Това е езикът на Корана, който Всевишният си е избрал. В рая иншАллах всеки един от нас ще говори арабски! Но все пак обаче е важно като се учат сурите, да се учи и тяхното значение.
На пръв поглед когато сега някой чете това ще си помисли че отнема време, но истината е, че 2 рекята намаз отнемат около 5 минути.Няма нищо сложно и трудно,нито в сурите нито в движенията.
За всички, които имат желани да кланят намаз, искам да кажа:  Не се чуди, започни още днес, никой не се е родил научен, до 1 месец с помощта на Аллах се научава намаза заедно с всички сури, пробвай и ще се увериш.Спаси кожата си от Джехеннема.. 
А ако не си способен поради някоя причина - прави дуа и моли Аллах, Всевишния за прошка. В началото може без да се рецитира да се упражняват само движенията и се казва на определените места „Аллаху акбар”. 
Аллах е Най-Великият и Всезнаещият, така че Той знае какво се крие в сърцето на всеки един от нас. И иншаАллах ако го молим, той ще ни прости и ще ни улесни пътят да научим по лесно нещата, които са ни задължение и да ни е лесно да ги правим. 
Амин!


КРАТКО  ОПИСАНИЕ ЗА ВСЕКИ НАМАЗ КАКВО СЕ ЧЕТЕ ПРИ ВСЕКИ РЕКЯТ:

***

СУТРЕШЕН - САБАХ - ФАДЖР  НАМАЗ:


***

ОБЕДЕН  (ÖЙЛЕН; АСР) НАМАЗ: 

4 - РЕКЯТ СУННЕТ 
 4  - РЕКЯТ ФАРЗ
2 - РЕКЯТ СУННЕТ
***

СЛЕДОБЕДЕН (ИКИНДИ; АСР) НАМАЗ:

4 - РЕКЯТ СУННЕТ 
 4  - РЕКЯТ ФАРЗ

***

ВЕЧЕРЕН (АКШАМ; МАГРИБ) НАМАЗ:

3 - РЕКЯТА ФАРЗ
3 - РЕКЯТА СУННЕТ


***

НОЩЕН (ЯТСЪ; ИША) НАМАЗ:

4 - РЕКЯТ СУННЕТ 
 4  - РЕКЯТ ФАРЗ
2 - РЕКЯТ СУННЕТ
+
3- РЕКЯТА УИТР 


***

ТАБЛИЦА С РЕКЯТИТЕ НА НАМАЗА:



ХАДИСИ ЗА ДЕНЯ ПЕТЪК

ДОСТОЙНСТВАТА НА ДЕНЯ ПЕТЪК
 

1. Петък е празничен ден за мюсюлманите.
От Ибн Аббас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Наистина, Аллах е сторил този ден празник за мюсюлманите. Ето защо, нека всеки, който отива за петъчния намаз, да извърши пълното умиване (гусл), а този, който има благовония, да се намаже с тях, и също така следва да използвате мисвак.” 
 /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1098). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като  надежден хасен в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (901)./

2. Достойнството на петъчния намаз.

От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

 "Който извърши пълното умиване (гусл), след това се отправи за петъчния намаз, след това извърши намаз толкова, колкото му е предписано (от Аллах), след това слуша проповедта хутба, запазвайки мълчание докато приключи хутбата, след това изпълни намаза с имама, то на него ще му бъдат опростени прегрешенията, извършени от него между този и (предишния) петъчен намаз, а така също и в продължение на още три дни.” 
 /Този хадис е сведен от Муслим/

3. Отговор на отправената към Всевишният Аллах
дуа в петък.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

 "В петък има такъв час, когато Аллах обезателно дарява раба, изповядващ Исляма и постоянно отправящ дуа към Него, с това за което той Го моли.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "В петъчния ден има дванадесет  часа, и в него има един час, в който мюсюлманина каквото и да поиска от Аллах, то Той му го дарява, ето защо търсете това (време) в последния час след аср намаз.”
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1048). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Абу Дауд” (926)./
Предадено е, че Абдуллах Ибн Селям радияллаху анху, е попитал Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, за този час, казвайки: "Кой е този час?”, на което Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, отговорил: "Това последния час на деня”. Абдуллах Ибн Селям попитал: "Наистина, този час явява ли се време за намаз?” Той Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
"Разбира се, че се явява. Ако правоверния раб извърши намаз, а след това седи, и не го задържа нищо, освен намаза, то той (през цялото това време) ще се намира в състояние на намаз.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1139). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като хасен и достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (934)./

4. Съобщение за призоваване на благословения за Пророка
салляллаху алейхи ве селлем. От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Наистина, петъкът се отнася към най-хубавите ваши дни, затова по-често призовавайте благословения за мен през този ден, тъй като за вашите благословения ще ми бъде съобщено” /Този хадис е сведен от  Абу Дауд. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” (696)./

5. Настъпването на Съдния Час в петък.

От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Най-хубавия от дните, в който (някога) се е издигало (изгрявало) слънцето, е петък: през (този ден) е бил създаден Адам, в (този ден) той е бил въведен в Дженнета и в (този ден), той е бил изгонен от там, и няма да настъпи Съдния Час, освен в петък” /Този хадис е сведен от Муслим./

6. Достойнството на сабах намаз в петък.

От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Най-добрата молитва намаз пред Аллах е сутрешния намаз в петък извършен с джемаат.” 
 /Този хадис е сведен от Абу Нуайм в "Хилят ал-Аулия” (7/207). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1566)./ 

7. Достойнството на смъртта в петък.

От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Онзи мюсюлманин, който умре в петък, или през нощта в петък (между четвъртък и петък), то Всевишният Аллах ще го предпази от изпитанията в гроба. 
/Този хадис е сведен от имам Ахмед (6582). Шейх ал-Албани е квалифицирал хадиса като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (5773)./
ПРАВИЛА, ОТНАСЯЩИ СЕ ЗА ПЕТЪК

1. Честото произнасяне на салават (произнасяне на благослов) за Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем. От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"По-често изричайте салават (благослов) върху мен в петък през деня и през нощта (четвъртък срещу петък), защото онзи, който (веднъж) изрече салават (благослов) за мен, Аллах ще го благослови за това десет (пъти).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бейхаки в сборника "ас-Сунан” (3/249). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1407)/

2. Извършването на гусл. 

От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Ако някой от вас се отправи за петъчен намаз, нека извърши гусл.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/ А от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Гусл в петък е обезателен за всеки (мюсюлманин) достигнал полово съзряване (пълнолетие).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

3. Използването на благовония и мисвак (сивак).

Предават, че Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, е казал: "Свидетелствам, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Гусл в петък е задължително за всеки достигнал пълнолетие, а така също и използването на мисвак, и ползването на благовония, ако ги има.” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим./

4. Обличането с две дрехи (специално отделени) за петъчния намаз. От Айша
радияллаху анха, се предава, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, четейки хутба на хората в петък, видял върху някои от тях дрехи от вълна. Тогава Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
 "Нека тези от вас, които намерят средства, да се обличат в две дрехи (специално отделени) за петък, с изключение на работните си дрехи.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1096). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан. Ибн Маджа” (899)./

5. Ранното идване в джамията.

От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 "Когато настъпи петък, на всяка врата в джамията се намират меляикета, които записват хората според тяхното идване: първите-първи (и т.н.). Когато имам се изкачва (на минбера за да чете хутба), те сгъват своите свитъци и отиват да слушат споменаването (възхвалата на Аллах). И дошлият рано е подобен на принеслия в жертва (заради Аллах) камила, (пристигналия по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва крава, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва овен, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва кокошка, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва яйце.” 
/Този хадис е сведен от Муслим./

6. Отиване към джамия пешком.

От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  

"Който си е умил (главата), и е извършил (гусл) в петък, след това се отправил (за петъчния намаз) по-рано, пешком а не на яздитно животно, и заеме место по-близо до имама, и слуша хутбата внимателно, запазвайки мълчание и без да се разсейва, то той ще получи за всяка своя крачка от дома до джамията награда равна на говеене и нощен намаз къямул-лейл в течение на една година (има се предвид допълнително нафиле)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (345). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Аби Дауд” (333)/

7. Въздържане от разбутване на седящите по редици (в джамията) и прескачане през врата на хората.

От Салман ал-Фараси радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 "Ако човек в петък извърши гусл, очисти се (щателно), колкото може, намаже се с благовония, които има в къщи, след което се отправи към джамията (за петъчен намаз), и не блъска хората седящи по редовете в джамията, и изпълни намаза, колкото му е предписано от Аллах, а след това запази мълчание, когато имама започне да говори, то на него обезателно ще му бъдат опростени греховете (извършени от него) между този и предишния петък.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари/
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако човек в петък извърши гусл, използва благовония, които има при неговата жена в къщи, облече си празничните дрехи, след това (като се яви на намаз), без да прескача през шиите на хората и не води разговори по време на хутбата, то на него (ще му бъде дарено) изкупление (на греховете, извършени) между двата петъка. А за онзи, който води празни разговори и прескача през шиите на хората, то на него (от петъчния намаз) ще остане (само дял като този) от обедния намаз”.
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (347). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд” (335)./

8. Заемане на място по-близо до имама.

От Самура Ибн Джундуб радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 "Идвайте (там където) споменават и възхваляват Аллах, застанете по-близо до имама, защото ако човек не престане да се отделя от имама, той ще влезе в Дженнета по-късно, ако той е за там (влезе в Дженнета)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1198). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (365)/

9. Въздържане от събирания в кръжок или ограничаване от занятия в петък преди петъчния намаз.

От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранил да се купува и продава в джамията, да се обявява в нея за изгубени вещи, да се четат в джамията стихове, както е забранил и да се събират хората на кръжок  преди петъчния намаз в петък.” /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1079). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (956)./

10. Не следва някой да вдига своя брат от мястото му, за да го заеме той.

От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Нека никой от вас не кара своя брат да стане от своето място в петък, за да го заеме той самия. Вместо това следва да му каже: "Сгъстете се!” 
/Този хадис е сведен от Муслим/

11. Изпълнение на два рекята намаз (техият ал-месджид), дори ако имам е започнал хутбата.

От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"Ако някой от вас влезе (в джамията) в петък, а имама (през това време) е започнал да чете хутбата, то следва да се изпълнят два рекята (техият ал-месджид), извършвайки ги бързо” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

12. Пазене на тишина и мълчание.

От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

"На петъчния намаз присъстват три категории хора. (Към първата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, но води празни разговори – това е и неговия дял от намаза. (Към втората категория се отнася) човекът, който присъства на намаза и отправя дуа към Великият и Всемогъщ Аллах, и ако Всевишният Аллах пожелае, то Той му дарява, а ако не пожелае, то не му дарява. (Към третата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, мълчи и пази тишина, не прескача през шиите на мюсюлманите, и на никой не причинява неудобства-на този му е дарено изкуплението (на греховете) от този петък до следващия, а така също и в течение на три дни, тъй като Всевишният Аллах е казал: Който дойде с добрина, ще получи десет като нея./6:160/
/Този хадис е сведен от Абу Дауд (1113). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (984)/
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  
"Ако в петък ти кажеш на човека, намиращ се до теб: "Слушай (внимателно)!”, а в същото време имама произнася хутбата, то това ще бъде твоето празнословие” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

13. Въздържане от обхващане на краката, когато имам чете хутбата.

От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранявал да се седи с повдигнати крака, обхванати с ръцете в петък по времето, когато имама чете хутбата. /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1110). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (6876./

14. Обръщане на хората към имама, когато той чете хутбата.

Предават от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, че той е казал: "Наистина, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, седна на минбера, а ние се настанихме около него.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

А от Сабит радияллаху анху, се предава: "Когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, стоеше на минбера, сподвижниците се обръщаха с лице към него.”/Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1136). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (932)./

15. Смяна на мястото, ако човек започне да дреме.

От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 "Ако някой от вас го налегне дрямката в петък, то нека тогава да си смени мястото”/Този хадис е сведен от  ат-Тирмизи (526). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (468)/

16. Въздържане от изпълнение на допълнителен намаз веднага след като приключи джума намаза.

Предават от Муавия радияллаху анху, който е казал: "Ако ти си извършил джума намаз, то не започвай допълнителния намаз, докато не заговориш или не излезеш (от джамията или не се преместиш от мястото си), защото Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, ни е заповядал след приключването на единия намаз да не започваме следващия намаз, докато не заговорим, или не излезем (от джамията или докато не се преместим от едно място на друго в джамията)” /Този хадис е сведен от Муслим./

17. Допълнителен намаз след петъчния джума намаз.

От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е изпълнявал два рекята допълнителен намаз преди и след (задължителния фард намаз) на обяд зухр. Той салляллаху алейхи ве селлем, също така е изпълнявал два рекята допълнителен намаз след вечерния намаз мегриб в къщи, както и два рекята след нощния намаз иша, а след петъчния джума намаз той не е изпълнявал допълнителен намаз, докато не напуснел джамията, а в къщи е изпълнявал два рекята допълнителен намаз.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/. 

Също така се предава от Абу Хурейра радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Нека този от вас, който иска да изпълни допълнителен намаз след джумата, да извърши четири рекята” /Този хадис е сведен от Муслим./

18. Сън след петъчния джума намаз.

Предават от Анас радияллаху анху, който е казал: "Ние рано идвахме за петъчния джума намаз, а след като (го извършвахме) почивахме през деня./Този хадис е сведен от ал-Бухари/
Също така се предава от Сахл радияллаху анху, че е казал: "Ние извършвахме петъчния джума намаз заедно с Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, а след това настъпваше (време) за следобеден сън.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/

19. Обед след петъчния джума намаз. 

Предават, че Сахл радияллаху анху, е казал: "Ние се отправяхме за следобеден сън и обядвахме след петъчния джума намаз” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

20. Четене на сура "aл-Кaхф”. 

От Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се съобщава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 "На всеки, който прочете сура "ал-Кахф " в петък ще сияе светлина до следващия петък” 
 /Този хадис е сведен от ал-Хаким в
"ал-Мустадрак”. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ал-Джамии” (6470)/



И накрая да отдадем хвала на Аллах, повелителя на световете! И нека да благослови и приветства Той нашия Пророк Мухаммед, неговото семейство и всичките му сподвижници!

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:


Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“Петте задължителни намаза и участието в петъчния намаз служат като изкупление за греховете, извършени между тези намази, само ако сред тях няма тежки грехове”.

/Хадис сведен от Муслим (233)

Ставане за извършване на молитви през нощта:

Ставане за извършване на молитви през нощта:


Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Вие трябва да извършвате намаз през нощта, тъй като наистина, това е бил обичая на праведниците, които са живели преди вас, и защото (нощните намази къямул-лейл) ви приближават към вашия Повелител Всевишният Аллах, изкупват вашите грехове и ви удържат от тях”.

 /Този хадис е сведен от ал-Хаким (1/308). Шейх ал-Албани е определил този хадис като надежден хасен. Виж “Ирва ал-Галил” (2/199)./

Намаз през Нощта на Могъществото


 

Прекарване на нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) и Нощта на Могъществото (лейлятул-кадр) в ибадет.


Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“На онзи, който е прекарал нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) с вяра и надежда за награда от Аллах, на него ще му бъдат опростени греховете. 
И на онзи, който е прекарал в намаз Нощта на предопределението с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени греховете”.

/Този хадис е сведен от ан-Насаи (2207), достоверен сахих хадис./

Хадис за СЕЖДЕ

Posted by Admin вторник, януари 29, 2013, under ,,,, |


Хазрети Фатима предава,че Пророка Мухаммед (с.а.с.) казал:
Правете много СЕЖДЕ!
Всеки мюсюлманин, който в името на Аллах прави едно сежде,то Аллах несъмнено му повдига една степен в Дженнета,и му изтрива един грях.
(Мюснедоен)

***
Ebû Fatıma’dan rivayetle:

Çok çok secde yapın. Çünkü Allah için bir defa secde eden her Müslümanı, Allah mutlaka o secdesi sayesinde Cennette bir derece yükseltir, bir günahını da siler.

Müsnedöen

810. [2:83, Hadîs No: 1391]

Tags

Blogger templates

Translate

Blog Archive