ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО

Месец Рамадан е най-добрия запас, най-доброто приготовление - месецът, който дава най-доброто възпитание за тези ценности!!!

"Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път - да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни; да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни."
(Сура Ал-Бакара: 185)

ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:

“Който говее един ден заради Аллах , то Аллах ще отдалечи лицето му от Огъня на разстояние седемдесет години”
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За онзи, който говее в името на Аллах един ден, Аллах отваря ров между него и Джехеннема с ширина колкото разстоянието между небето и земята."
(Тирмизи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За говеещия има две радости. Първата е когато разговява. Другата е радостта в Съдния ден, когато ще изпитва радост от това, че в земния живот е говял."
(Муслим, Нисаи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Великия Аллах намножава наградата за делата на синовете Адемови от десет до седемстотин пъти. Аллах Теаля е казал: "Освен за говеенето, защото говеенето е за мен и Аз ще дам възнаграждението за него..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой го проклина и ли се заяжда с него, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Ставайте да се храните на сахур, защото в сахура има благодат."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Най-добре е да разговявате с фурма. Ако не намери фурма, да разговее с вода, защото водата е чиста."
(Бухари, Муслим)

Абу Хурейра /р.а/ предава, че Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“За онзи, който нахрани говеещ, има награда колкото на говеещия. Но това с нищо не намалява наградата на говеещия.”
/Тирмизи,Савм 82,(807); Ибни Мадже,Сийам 45, (1746)/


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"В Съдния ден говеенето и Корана ще се застъпят за раба. Говеенето ще каже: "О, Аллах! Аз лиших този раб през деня от храна и страсти. Позволи ми да се застъпя за него. И така и двете (Корана и говеенето) се застъпват за него."
(Ахмед, Ал-Хаким)

Раздаване на садака.
Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Най-превъзходната садака, е садаката през месец Рамадан.”
/Тирмизи./

 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Който мюсюлманин нахрани гладен мюсюлманин, него Аллах ще го нахрани от плодовете на Дженнета. А който напои жаден мюсюлманин, него Аллах ще го напои от [кладенеца] Рахикул Мехтум. “
/Тирмизи./


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: 
“Онзи, който държи оруч и умре през това време, ще му се запише севап - все едно е говял до Съдния ден.“
(Дейлеми)


 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
 "Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой се кара с него и изрича неприлични думи, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим) 


***
Молим Аллах Субхануху ве Теаля да ни подкрепя в правенето на добри дела и предпазва от лоши деяния. Да ни дава добро в този и отвъдния живот. Да ни защити от Огъня. Да опрости греховете ни, греховете на родителите ни и на всички мюсюлмани. Амин!

ХАДИСИ ЗА ДЕНЯ ПЕТЪК

ДОСТОЙНСТВАТА НА ДЕНЯ ПЕТЪК

 

1. Петък е празничен ден за мюсюлманите.
От Ибн Аббас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Наистина, Аллах е сторил този ден празник за мюсюлманите. Ето защо, нека всеки, който отива за петъчния намаз, да извърши пълното умиване (гусл), а този, който има благовония, да се намаже с тях, и също така следва да използвате мисвак.” 
 /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1098). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като  надежден хасен в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (901)./

2. Достойнството на петъчния намаз.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "Който извърши пълното умиване (гусл), след това се отправи за петъчния намаз, след това извърши намаз толкова, колкото му е предписано (от Аллах), след това слуша проповедта хутба, запазвайки мълчание докато приключи хутбата, след това изпълни намаза с имама, то на него ще му бъдат опростени прегрешенията, извършени от него между този и (предишния) петъчен намаз, а така също и в продължение на още три дни.” 
 /Този хадис е сведен от Муслим/

3. Отговор на отправената към Всевишният Аллах дуа в петък.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "В петък има такъв час, когато Аллах обезателно дарява раба, изповядващ Исляма и постоянно отправящ дуа към Него, с това за което той Го моли.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "В петъчния ден има дванадесет  часа, и в него има един час, в който мюсюлманина каквото и да поиска от Аллах, то Той му го дарява, ето защо търсете това (време) в последния час след аср намаз.”
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1048). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Абу Дауд” (926)./
Предадено е, че Абдуллах Ибн Селям радияллаху анху, е попитал Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, за този час, казвайки: "Кой е този час?”, на което Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, отговорил: "Това последния час на деня”. Абдуллах Ибн Селям попитал: "Наистина, този час явява ли се време за намаз?” Той Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
"Разбира се, че се явява. Ако правоверния раб извърши намаз, а след това седи, и не го задържа нищо, освен намаза, то той (през цялото това време) ще се намира в състояние на намаз.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1139). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като хасен и достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (934)./

4. Съобщение за призоваване на благословения за Пророка салляллаху алейхи ве селлем. От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Наистина, петъкът се отнася към най-хубавите ваши дни, затова по-често призовавайте благословения за мен през този ден, тъй като за вашите благословения ще ми бъде съобщено” /Този хадис е сведен от  Абу Дауд. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” (696)./

5. Настъпването на Съдния Час в петък.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Най-хубавия от дните, в който (някога) се е издигало (изгрявало) слънцето, е петък: през (този ден) е бил създаден Адам, в (този ден) той е бил въведен в Дженнета и в (този ден), той е бил изгонен от там, и няма да настъпи Съдния Час, освен в петък” /Този хадис е сведен от Муслим./

6. Достойнството на сабах намаз в петък.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Най-добрата молитва намаз пред Аллах е сутрешния намаз в петък извършен с джемаат.” 
 /Този хадис е сведен от Абу Нуайм в "Хилят ал-Аулия” (7/207). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1566)./ 

7. Достойнството на смъртта в петък.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Онзи мюсюлманин, който умре в петък, или през нощта в петък (между четвъртък и петък), то Всевишният Аллах ще го предпази от изпитанията в гроба. 
/Този хадис е сведен от имам Ахмед (6582). Шейх ал-Албани е квалифицирал хадиса като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (5773)./
ПРАВИЛА, ОТНАСЯЩИ СЕ ЗА ПЕТЪК

1. Честото произнасяне на салават (произнасяне на благослов) за Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем. От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"По-често изричайте салават (благослов) върху мен в петък през деня и през нощта (четвъртък срещу петък), защото онзи, който (веднъж) изрече салават (благослов) за мен, Аллах ще го благослови за това десет (пъти).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бейхаки в сборника "ас-Сунан” (3/249). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1407)/

2. Извършването на гусл. 
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Ако някой от вас се отправи за петъчен намаз, нека извърши гусл.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/ А от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Гусл в петък е обезателен за всеки (мюсюлманин) достигнал полово съзряване (пълнолетие).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

3. Използването на благовония и мисвак (сивак).
Предават, че Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, е казал: "Свидетелствам, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Гусл в петък е задължително за всеки достигнал пълнолетие, а така също и използването на мисвак, и ползването на благовония, ако ги има.” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим./

4. Обличането с две дрехи (специално отделени) за петъчния намаз. От Айша радияллаху анха, се предава, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, четейки хутба на хората в петък, видял върху някои от тях дрехи от вълна. Тогава Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
 "Нека тези от вас, които намерят средства, да се обличат в две дрехи (специално отделени) за петък, с изключение на работните си дрехи.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1096). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан. Ибн Маджа” (899)./

5. Ранното идване в джамията.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Когато настъпи петък, на всяка врата в джамията се намират меляикета, които записват хората според тяхното идване: първите-първи (и т.н.). Когато имам се изкачва (на минбера за да чете хутба), те сгъват своите свитъци и отиват да слушат споменаването (възхвалата на Аллах). И дошлият рано е подобен на принеслия в жертва (заради Аллах) камила, (пристигналия по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва крава, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва овен, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва кокошка, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва яйце.” 
/Този хадис е сведен от Муслим./

6. Отиване към джамия пешком.
От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  
"Който си е умил (главата), и е извършил (гусл) в петък, след това се отправил (за петъчния намаз) по-рано, пешком а не на яздитно животно, и заеме место по-близо до имама, и слуша хутбата внимателно, запазвайки мълчание и без да се разсейва, то той ще получи за всяка своя крачка от дома до джамията награда равна на говеене и нощен намаз къямул-лейл в течение на една година (има се предвид допълнително нафиле)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (345). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Аби Дауд” (333)/

7. Въздържане от разбутване на седящите по редици (в джамията) и прескачане през врата на хората.
От Салман ал-Фараси радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако човек в петък извърши гусл, очисти се (щателно), колкото може, намаже се с благовония, които има в къщи, след което се отправи към джамията (за петъчен намаз), и не блъска хората седящи по редовете в джамията, и изпълни намаза, колкото му е предписано от Аллах, а след това запази мълчание, когато имама започне да говори, то на него обезателно ще му бъдат опростени греховете (извършени от него) между този и предишния петък.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари/
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако човек в петък извърши гусл, използва благовония, които има при неговата жена в къщи, облече си празничните дрехи, след това (като се яви на намаз), без да прескача през шиите на хората и не води разговори по време на хутбата, то на него (ще му бъде дарено) изкупление (на греховете, извършени) между двата петъка. А за онзи, който води празни разговори и прескача през шиите на хората, то на него (от петъчния намаз) ще остане (само дял като този) от обедния намаз”.
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (347). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд” (335)./

8. Заемане на място по-близо до имама.
От Самура Ибн Джундуб радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Идвайте (там където) споменават и възхваляват Аллах, застанете по-близо до имама, защото ако човек не престане да се отделя от имама, той ще влезе в Дженнета по-късно, ако той е за там (влезе в Дженнета)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1198). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (365)/

9. Въздържане от събирания в кръжок или ограничаване от занятия в петък преди петъчния намаз.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранил да се купува и продава в джамията, да се обявява в нея за изгубени вещи, да се четат в джамията стихове, както е забранил и да се събират хората на кръжок  преди петъчния намаз в петък.” /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1079). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (956)./

10. Не следва някой да вдига своя брат от мястото му, за да го заеме той.
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Нека никой от вас не кара своя брат да стане от своето място в петък, за да го заеме той самия. Вместо това следва да му каже: "Сгъстете се!” 
/Този хадис е сведен от Муслим/

11. Изпълнение на два рекята намаз (техият ал-месджид), дори ако имам е започнал хутбата.
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Ако някой от вас влезе (в джамията) в петък, а имама (през това време) е започнал да чете хутбата, то следва да се изпълнят два рекята (техият ал-месджид), извършвайки ги бързо” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

12. Пазене на тишина и мълчание.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"На петъчния намаз присъстват три категории хора. (Към първата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, но води празни разговори – това е и неговия дял от намаза. (Към втората категория се отнася) човекът, който присъства на намаза и отправя дуа към Великият и Всемогъщ Аллах, и ако Всевишният Аллах пожелае, то Той му дарява, а ако не пожелае, то не му дарява. (Към третата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, мълчи и пази тишина, не прескача през шиите на мюсюлманите, и на никой не причинява неудобства-на този му е дарено изкуплението (на греховете) от този петък до следващия, а така също и в течение на три дни, тъй като Всевишният Аллах е казал: Който дойде с добрина, ще получи десет като нея./6:160/ ”
/Този хадис е сведен от Абу Дауд (1113). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (984)/
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  
"Ако в петък ти кажеш на човека, намиращ се до теб: "Слушай (внимателно)!”, а в същото време имама произнася хутбата, то това ще бъде твоето празнословие” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

13. Въздържане от обхващане на краката, когато имам чете хутбата.
От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранявал да се седи с повдигнати крака, обхванати с ръцете в петък по времето, когато имама чете хутбата. /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1110). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (6876./

14. Обръщане на хората към имама, когато той чете хутбата.
Предават от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, че той е казал: "Наистина, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, седна на минбера, а ние се настанихме около него.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./
А от Сабит радияллаху анху, се предава: "Когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, стоеше на минбера, сподвижниците се обръщаха с лице към него.”/Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1136). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (932)./

15. Смяна на мястото, ако човек започне да дреме.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако някой от вас го налегне дрямката в петък, то нека тогава да си смени мястото”/Този хадис е сведен от  ат-Тирмизи (526). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (468)/

16. Въздържане от изпълнение на допълнителен намаз веднага след като приключи джума намаза.
Предават от Муавия радияллаху анху, който е казал: "Ако ти си извършил джума намаз, то не започвай допълнителния намаз, докато не заговориш или не излезеш (от джамията или не се преместиш от мястото си), защото Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, ни е заповядал след приключването на единия намаз да не започваме следващия намаз, докато не заговорим, или не излезем (от джамията или докато не се преместим от едно място на друго в джамията)” /Този хадис е сведен от Муслим./

17. Допълнителен намаз след петъчния джума намаз.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е изпълнявал два рекята допълнителен намаз преди и след (задължителния фард намаз) на обяд зухр. Той салляллаху алейхи ве селлем, също така е изпълнявал два рекята допълнителен намаз след вечерния намаз мегриб в къщи, както и два рекята след нощния намаз иша, а след петъчния джума намаз той не е изпълнявал допълнителен намаз, докато не напуснел джамията, а в къщи е изпълнявал два рекята допълнителен намаз.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/. 
Също така се предава от Абу Хурейра радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Нека този от вас, който иска да изпълни допълнителен намаз след джумата, да извърши четири рекята” /Този хадис е сведен от Муслим./

18. Сън след петъчния джума намаз.
Предават от Анас радияллаху анху, който е казал: "Ние рано идвахме за петъчния джума намаз, а след като (го извършвахме) почивахме през деня./Този хадис е сведен от ал-Бухари/
Също така се предава от Сахл радияллаху анху, че е казал: "Ние извършвахме петъчния джума намаз заедно с Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, а след това настъпваше (време) за следобеден сън.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/

19. Обед след петъчния джума намаз. 
Предават, че Сахл радияллаху анху, е казал: "Ние се отправяхме за следобеден сън и обядвахме след петъчния джума намаз” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

20. Четене на сура "aл-Кaхф”. 
От Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се съобщава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "На всеки, който прочете сура "ал-Кахф " в петък ще сияе светлина до следващия петък” 
 /Този хадис е сведен от ал-Хаким в
"ал-Мустадрак”. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ал-Джамии” (6470)/


И накрая да отдадем хвала на Аллах, повелителя на световете! И нека да благослови и приветства Той нашия Пророк Мухаммед, неговото семейство и всичките му сподвижници!

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“Петте задължителни намаза и участието в петъчния намаз служат като изкупление за греховете, извършени между тези намази, само ако сред тях няма тежки грехове”.

/Хадис сведен от Муслим (233)

Ставане за извършване на молитви през нощта:

Ставане за извършване на молитви през нощта:

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Вие трябва да извършвате намаз през нощта, тъй като наистина, това е бил обичая на праведниците, които са живели преди вас, и защото (нощните намази къямул-лейл) ви приближават към вашия Повелител Всевишният Аллах, изкупват вашите грехове и ви удържат от тях”.

 /Този хадис е сведен от ал-Хаким (1/308). Шейх ал-Албани е определил този хадис като надежден хасен. Виж “Ирва ал-Галил” (2/199)./

Говеенето в месец Рамадан

Говеенето в месец Рамадан

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“На онзи, който е говял по време на Рамадан с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени неговите предишни грехове”.

/Този хадис е сведен от ал-Бухари (37), Муслим (760)./

Говеене в деня Ашура

Говеене в деня Ашура

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Говеенето в деня Ашура служи като изкупление на греховете от изминалата година”.
/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Говеене в деня Арафа

Говеене в деня Арифе

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

“Говеенето в деня Арафа служи като изкупление на греховете за изминалата и настоящата година”.

/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Намаз през Нощта на Могъществото

 

Прекарване на нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) и Нощта на Могъществото (лейлятул-кадр) в ибадет.

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“На онзи, който е прекарал нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) с вяра и надежда за награда от Аллах, на него ще му бъдат опростени греховете. 

И на онзи, който е прекарал в намаз Нощта на предопределението с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени греховете”.

/Този хадис е сведен от ан-Насаи (2207), достоверен сахих хадис./

Зекят и милостинята садака

Зекят и милостинята садака

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“Милостинята Зекят изчиства греховете, подобно на това, както водата гаси огъня”.

/Този хадис е сведен от Ахмед, ат-Тирмизи. Шейх ал-Албани го е определил като достоверен сахих. Виж “Мушкилят ал-Факър” 117./

Борба по пътя на Аллах

Борба по пътя на Аллах

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 “Аллах опрощава на шахида всичко, освен неизплатения му дълг”.
 /Този хадис е сведен от Муслим (1886)./

Хадис за нощта Берат.

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:
“На петнайстата нощ на месец Шабан (нощта Берат), Аллах Теаля проявява огромно милосърдие, и опрощава всичките си раби,с изключение на онези, които съдружават с Него, и онези, които се противопоставят на родителите си.“

(Тирмизи- Савм/3, Ибн Мадже - Икамет салят/190)

Нощи в които дуите се приемат.

Нощи, в които направените дуите се приемат от Аллах Теаля:

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
“В следните пет нощи, молитвите (дуите) не се връщат:

- Първата петъчна нощ на месец Реджеб (Регаиб Кандил)
- Петнайстата нощ на месец Шабан (Берат Кандил)
- Петъчните нощи
- Нощта на Рамазан Байрам
- Нощта на Курбан Байрам.“

(И.Асакир,Camiu’s-Sagîr, c. III, s. 454.)

15-та нощ (Берат) на месец Шабан

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: 

“През 15-та нощ (Берат) на месец Шабан , с милостта Си Аллах Теаля опрощава всички мюсюлмани, освен онези, който съдружават с Него, и са във враждебни отношения с братята си мюсюлмани.“

(Абу Муса р.а.; Ибн Мадже-Икамет 191)
***
(Allahü teâlâ, Şaban ayının 15. gecesinde rahmetiyle tecelli ederek kendisine şirk koşan ve Müslüman kardeşine kin güdenler hariç herkesi affeder.) [İbni Mace-Ikamet 191]

Оруч през месец Шабан:

Хадис: От Айше (р.а.), която казва:
 - ,,Пратеника (с.а.с.) държеше най-много оруч /извън Рамазан/ през месец Шабан, но не говееше целия месец.”
 Няма друг месец, в който Пейгамберина (с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле оруч държеше в месец Шабан.(Меттефекун алейхи)

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Нямат си на представа хората, колко благословен е месец Шабан.През този месец, се предоставят делата на хората на Аллах.И аз бих искал да съм в оруч когато се предоставят моите дела.“
(Несаи)
***
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Най- достойния оруч след месец Рамазан, е през месец Шабан.“

(Тирмизи)

Оруча през месец Шабан:

 

Хадис: От Айше (р.а.), която казва:
 - ,,Пратеника (с.а.с.) държеше най-много оруч /извън Рамазан/ през месец Шабан, но не говееше целия месец.”
 Няма друг месец, в който Пейгамберина (с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле оруч държеше в месец Шабан.(Меттефекун алейхи)

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Нямат си на представа хората, колко благословен е месец Шабан.През този месец, се предоставят делата на хората на Аллах.И аз бих искал да съм в оруч когато се предоставят моите дела.“
(Несаи)
***
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Най- достойния оруч след месец Рамазан, е през месец Шабан.“

(Тирмизи)

15-та нощ на месец Шабан (Берат)

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:
Джебраил (алейхисселям) дойде при мен и каза:

“Ставай да кланяш намаз и да се молиш! Тази вечер е 15-та нощ на месец Шабан (Берат). Който осъмне с ибадети тази нощ, Аллах Теаля ще ги опрости, с изключение на езичниците, вещиците, магьосниците, стиснатите, злобарите, сектантите, алкохолиците, лихварите и прелюбодеците.“

(Таберани)

месец Шабан (нощта Берат)

 

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
След като измине половината от месец Шабан (нощта Берат), прекарайте нощта в намаз, а деня в оруч.
През тази нощ от залез до изгрев слънце, Аллах Теаля слиза до земните небеса и казва:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да му простя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам? - Няма ли (болни), да поискат изцелениие за да ги излекувам.“

“На петнайстата нощ на месец Шабан (нощта Берат), Аллах Теаля с милосърдието Си опрощава всичките си раби, с изключение на онези които съдружават с Него, и онези които са непокорни към родителите си.“
(Тирмизи – Савм/38, Ибн Мадже-Икаметю салят /191)

Друг хадис поред Ибн Мадже гласи така:
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
Настъпи ли петнайстата нощ на месец Шабан, станете и прекарайте нощта в ибадети (поклонение).На другия ден дръжте оруч, защото Аллах Теаля казва:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да го опростя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам?
- Няма ли страдащи болни, да ги излекувам.
- Няма ли кой да е навикнал (към нещо лошо) за да го спася (пречистя).
-Кой каквото желае да поиска, и ще му го дам.“
И това продължава чак до сутринта.“

(Ибн Мадже)

За нощта Берат

Пратеника Мухаммед (с.а.с.):
“През нощта Берат, портите на небесата се отварят, ангелите известяват с добри новини вярващите, и ги насърчават в ибадетите(служенето).“
(Несаи, Бейхаки, А.Мюнзири)

 ***

Айше (радиаллаху анха) разказва:
“Една вече забелязах че Пророка с.а.с. го няма при мен, и излязох.Намерих го при гробищата на Баки. Каза ми:
“Боиш се да не ти навредят ли Айша?“
Отговорих:
“О, Пратенико на Аллах, помислих си че си отишъл при една от жените си.“Той ми каза:
“През петнайстата нощ на месец Шабан, Аллах Теаля слиза на небосклона, и опрощава толкова много грешници, колкото са козините (космите) на овцете от племето Келб та и по-вече.“
(Тирмизи, Сийам,29)

(По онова племето Келб притежавало най-много стада овце)

Благословена е нощта Берат за мюсюлманите!

 Благословена е нощта Берат за мюсюлманите!

Абу Хурайра (радиаллаху анх) предава: Пророкът (с.а.с.) каза:
“На 15-та нощ на месец Шабан, Джебраил (алейхисселям) дойде при мен и ми каза:
“О, Мухаммед, погледни към небето!“
Попитах:
“Каква нощ е тази вечер?“ Каза ми:
“Тази нощ Всемогъщия Аллах отваря 300 от вратите на милостта.Аллах опрощава всеки, който не съдружава с Него.Но магьосниците, ясновидците, продължаващите да пият, лихварите и продължаващите да прелюбодействат- тези до като не се покаят, Аллах Теаля няма да ги опрости.

След като мина една четвърт от нощта, Джебраил (алейхисселям) отново дойде и ми каза:
“О, Мухаммед, погледни нагоре! И когато погленах, видях вратите на Рая отворени.
Пред първата врата на Дженнета, е застанал един ангел и зове така:
“Колко щастливо за онези, които извършват рукю тази вечер.“
Пред втората врата, е застанал друг ангел, който казва:
“Колко щастливо за онези, които извършват седжде тази вечер.“
Пред третата врата, е застанал трети ангел, който казва:
“Колко щастливо за онези, които се молят тази вечер.“
Пред четвъртата врата, друг ангел казва:
“Колко щастливо за онези, които споменават Аллах (зикр) тази вечер.“
Пред петата врата, друг ангел казва:
“Колко щастливо за онези, които плачат от страх от Аллах тази вечер.“
Ангелът пред шестата врата казва:
“Благословени са мюсюлманите тази нощ.“
Ангелът пред седмата врата зове:
“Няма ли кой да се покае, за да го опрости Аллах?“
След като видях всичко това, попитах Джебраил (алейхисселям):
“Тези врати до кога ще останат отворени?“
Той каза: “О, Мухаммед, Аллах, Всемогъщия, тази вечер, освобождава от Джехеннема хора колкото броят на космите на овцете на племето Келб.“

Нощта "Берат"

23 Юни 2013г. - Неделя/Понеделник 

БЕРАТ КАНДИЛ - Нощта на опрощението!

23 Юни 2013г. - Неделя/Понеделник БЕРАТ КАНДИЛ - Нощта на опрощението!
Нощта "Берат" е петнадесетият ден на месец Шабан.

За тази нощ, Аллах Теала в Корана казва:
“Кълна се в ясната Книга.
Низпослахме я Ние в благословена нощ. Ние предупреждаваме.“
(Сура Ад-Духан: 2,3)

През тази нощ е бил спуснат свещенният Коран (целия) и същевременно е предвестник на месеца на постите - Рамазан. Името на нощта означава пречистване и опрощаване на греховете.

***

Хадиси за нощта Берат:

Пратеника Мухаммед (с.а.с.):
През нощта Берат, портите на небесата се отварят, ангелите известяват с добри новини вярващите и ги насърчават към ибадети(поклонения).
(Несаи, Бейхаки, А.Мюнзири)

***

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
“Има пет нощи, в които молитвите (дуите) не се връщат.Това са:
- Първата петъчна нощ на месец Реджеб (Регаиб Кандил)
- Петнайстата нощ на месец Шабан (Берат Кандил)
- Петъчните нощи
- Нощта на Рамазан Байрам
- Нощта на Курбан Байрам.“

(И.Асакир,Camiu’s-Sagîr, c. III, s. 454.)

***
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
Настъпи ли петнайстата нощ на месец Шабан, станете и прекарайте нощта в ибадети (поклонение).На другия ден дръжте оруч, защото тази нощ след залез до изгрев слънце (сутринта) Аллах Теаля дарява небосклона с много благодат и повелява следното:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да му опростя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам?
- Няма ли кой да е навикнал (към нещо лошо) за да го спася (пречистя).“
(Ибн Мадже)

***
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
“След като измине половината от месец Шабан, прекарайте нощта в намаз, а деня в оруч.В тази нощ със залязването на слънцето, Аллах Теаля слиза до земните небеса и казва:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да му простя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам?
- Няма ли (болни), да поискат изцелениие за да ги излекувам.“

“На петнайстата нощ на месец Шабан (нощта Берат), Аллах Теаля с  милосърдието Си опрощава всичките си раби, с изключение на онези които съдружават с Него, и онези които са непокорни към родителите си.“
(Тирмизи – Савм/38, Ибн Мадже-Икаметю салят /191)

***
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
“През 15-та нощ на месец Шабан, със Своята милост Аллах Теаля опрощава всички мюсюлмани, освен онези, който съдружават с Него, и са във враждебни отношения с братята си мюсюлмани.“
(Ибн Мадже)“

***
Значението и достойнствата на Берат Кандили според от ислямските учени:

1.Всевишният Аллах, в средата на месац Шабан разглежда положението на рабите си и опрощава всичките им грехове, освен на двуличните и злобните от тях.”

1-През тази нощ Аллах (с.т) дарява вярващите с опрощения и благодат. Тази нощ е нощта на опрощението и благодатта.

2- Направените ибадети през тази вечер са с голяма стойност.

3-През тази нощ се предопределят доста неща, дават се сведения на ангелите относно смърта и препитанието на хората.

4 През тази нощ е дадено правото за Шефаат на Пророка (с.а.с). Пратеника на Аллах (с.а.с) през нощите на тринадесетия и четиринадесетия ден е поискал правото за шефаат на мйслманската общност, а на петнадесетия ден през нощта (т.е. нощта Берат) е дарен с правото за Шефаат..

5- В Корана се съобщава, че тази нощ е свещенна.

***
Аллах Теаля е известил, че в нощта Берат ще опрости онези, които искренно се покайват за греховете си и искат прошка от Него. Подсказва се,че онези, които АКО ЗАДЪЛЖИТЕЛНО НЕ СЕ ПОКАЯТ, няма да могат да се възползват от опрощението и благодатта на Аллах.А те са:

1-Които съдружават с Аллах.
2-Които се противопоставят на родителите си, карат се с стях и ги обиждат.
3-Които продължават да пият алкохол.
4-Които гадаят предсказвайки бъдещето.
5-Които се препитават от братята си по религия, но изпитват омраза(ненавист) към тях.
6-Който е убил човек, но въпреки това не се покайва.
7-Които живеят съвместен живот без да имат никях.
8-Които пренебрегват роднините си, и не поддържат връзка с тях.

Без съмнение през тази нощ грешниците трябва с искрени чувства и дълбоко съжаление да се покайват.Това е една велика нощ, в която Аллах Теаля дава възможност на всичките си раби да се покайват за греховете си, за да ги опрости, а ние сме длъжни да го направим,ако не искаме да сме едни от обитателите на Джехеннема.
***

В този случай, добре ще е тази свещена нощ да се прекара в ибадет и подчинение. В една такава нощ на предопределението, нека мюсюлманите да дадат отчет за живота си и да поставят себе си в изискваният от Аллах (с.т) ред.

Нека Аллах (с.т) да ни напътва по правия път, и приеме нашите молитви…..Амин!

От превода на книгата „Основите на вярата и ибадета в исляма” (стр,376)

Търпението!

 Задължение е на мюсюлманина при трудности да проявява търпение, за да му помогне Аллах Теаля, да му опрости грешките и да го възнагради. Всевишният Аллах казва:

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ۞ ۞

§…Наистина на търпеливите ще се изплати безмерна награда.§/Сура “Зумер”/39/:10/

Пейгамберинът (с.а.с.) казва:

)) ... وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِ )) - مسلم 1745

“Който проявява търпение, Аллах му усилва търпението. И на никого не е даден по-голям и по-добър дар от търпението.”/ Муслим/

Изпитание

 
 Пратеникът (с.а.с.) казва:
“Изпитанията за мъжете и жените - мюсюлмани не ще престанат:
С тях самите, с децата и богатствата им, докато срещнат Аллах Теаля
и докато греховете им не бъдат опростени.
/Тирмизи/

Садака,добрина!

 

Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) казва:
"Садаката не намаля богатството...”
/Муслим/
Даването на садака е превъзходно дело, предпазва от ненавист, премахва враждата, и най-вече, човекът се приближава към Аллах, Субханеху ве Теаля, за което ще получи награда в Съдния ден.
Аллах Теаля казва:
“...И каквото добро да раздадете, то е за самите вас. И раздавайте единствено заради Аллах! И каквото добро да раздадете, то докрай ще ви се изплати и не ще бъдете угнетени“
/Сура Ал-Бакара 2:272/

Оруч кърмачката и бременната жена

 
Енес ибн Малик предава, че Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) e казал:
“Без съмнение Аллах Теаля съкрати молитвата и оруча на пътника наполовина, и освободи от оруч кърмачката и бременната жена .“
(Абу Давуд; Тирмизи; Ибн Мадже)

Освободените от оруча кърмачката и бременната жена, не са длъжни в това състояние да говеят, но след това когато намерят за удобно трябва да говеят пропуснатото.

***
Enes ibni Mâlik Radiyallâhu Anh rivayet ediyor:
Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem buyuruyorlar ki:
“Şüphesiz ki Allah (Azze ve Celle) yolculuk halinde bulunan kimseden orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Hamileden ve süt emziren kadından da orucu kaldırmıştır.”
(Ebu Davud, Savm: 44, Tirmizi, Savm: 21; İbni Mâce Sıyam: 12)

Ибадет заради Аллах!

Айет

Праведната жена

Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:

“Нека всеки един от вас има благодарно сърце, споменаващ език (споменаващ Аллах) и вярваща съпруга, която ще му помогне относно Отвъдното.”

(Разказан от Ахмад, 5/282, ал-Тирмиди и Ибн Маджа от Таубан. Сахих ал-Джами, №5231)

И казал ище:

“Най - доброто съкровище което може да има един мъж - е праведна съпруга, която да му помага в земните и религиозните дела.?

(Ал-Байхаки. Сахих ал-Джами, №4285)

 

Айет

Зекят

 Зекятът е една от основите на Исляма и е дълг на всеки един мюсюлманин да знае: На кого е задължение зекятът? Имотите, за които се дава зекят, кога и колко се дава?

Зекятът е предписан втората година по хиджра, след оруча и зекятул-фитр. Повелен е в Корани Керим, Суннета на Пейгамберина (с.а.с.) и единодушно е приет от ислямските учени. Аллах Теаля казва:

۞ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهرُهُمْ وَتُزَكيهِمْ بِهَا... ۞

§[О, Мухаммед!] Вземи от техните имоти зекят, за да ги почистиш (от прегрешенията) и пречистиш (издигнеш от нивото на лицемерите на нивото на искрените) с него…!§/Сура „Тевбе”/:9/103/

Повелята за зекята в Корани Керим е свързана с повелята за намаза, което говори за важността на тази основа. Затова за онези, които трупат богатства, пари, злато и сребро и не дават зекята, Аллах Теаля казва:

۞ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ۞

§…Които трупат злато и сребро и не дават (зекята) на тях по пътя на Аллах ­ извести ги за болезнено мъчение в Деня, когато то ще бъде нажежено в Огъня на Джехеннема и ще бъдат жигосани с него челата, хълбоците и гърбовете им. “Това е, което натрупахте за себе си. Вкусете, каквото сте трупали!”§/Сура „Тевбе” /9/:34,35/

Пратеникът (с.а.с.) казва:

((مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ …)) رواه مسلم.

“Всеки, който притежава злато или сребро и не му дава зекята, в Съдния ден то ще бъде нажежено в Огъня и с него ще бъде жигосано челото, хълбоците и гърба му, а когато то изстине, ще се нажежава отново и наказанието ще е петдесет хиляди години…”/Муслим/

Зекятът е задължение на всеки, който е: мюсюлманин, пълнолетен, разумен, не е роб и притежава богатство, достигнало определената минимална стойност – нисаб и е отминала една година от придобиването му.

Условията, на които трябва да отговаря богатството и какъв процент се дава за зекят, са изчерпателно разяснени от Мухаммед (с.а.с.), на когото Аллах Теаля е възложил да поясни онова, което е низпослано в Корани Керим. Всевишният Аллах казва:

۞... وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۞

§…И низпослахме на теб [о, Мухаммед,] Напомнянето [Корана], за да обясниш на хората какво им е низпослано и за да размислят.§ /Сура „Нехл”/16/:44./

Богатството, за което трябва да се дава зекят, е необходимо да отговаря на следните условия: да е придобито от халал; да е в цялостно притежание; да е в обръщение или да подлежи на това; да е достигнало необходимото количество-нисаб; да е в повече от необходимото за покриване на основните потребности, като дрехи, жилище и др.; да не е дадено в заем и да е отминала една година от придобиването му. Последното условие не се отнася за зекята на плодовете и зеленчуците.

От споменатите неща в Корана, на които трябва да се дава зекят, са:

1.Златото и среброто.

♦Нисабът на златото е 20 златни динара = 84,4 грама. Когато златото достигне тази стойност, задължително е да се даде една четиридесета част - 2,5% за зекят. Айше (р.а.) казва:

((كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا)) – رواه ابن ماجه

“Пратеникът (с.а.с.) вземаше на двадесет и над двадесет динара, половин динар (за зекят). А на четиридесет динара, един динар.”/Ибну Маджех/

♦Нисабът на среброто е 200 сребърни дирхема = 595 грама.

Когато среброто достигне тази стойност, задължително е да се даде една четиридесета част - 2,5% за зекят.

Пратеникът (с.а.с.) казва:

((…َلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ…)) رواه مسلم.

“Не се дава зекят на сребро, което е по-малко от пет оки”

Една ока се равнява на (40) дирхема, а пет оки се равняват на (200) дирхема = 595 грама.

При различните парични единици (левове, евро, долари и др.), когато всяка една от тях поотделно или общо събрани достигне стойността на злато равно на 85 грама или 595 грама сребро, е задължително да се даде зекят (2,5%).

Сетния час

Дуа към Аллах!

 

Пророка Мухаммад (Саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:
“Всеки един мюсюлманин на земята, който отправя дуа към Аллах Теаля, Той му откликва или му премахва зло, при условие че в дуата не се иска прегрешение или прекъсване на родствени връзки.”
/Хадис/

**
Аллах Теаля казва:
“И рече вашият Господ: “Зовете Ме, и Аз ще ви откликна! Онези, които от високомерие не Ми служат, ще влязат в Ада унизени!”
/Сура Гафир: 60/

♥♥ .•°*”˜˜”*°•. ♥ПРИЯТЕН И ХУБАВ ДЕН! ...•°*”˜˜”*°•. ♥♥

♥♥ .•°*”˜˜”*°•. ♥ПРИЯТЕН И ХУБАВ ДЕН! ...•°*”˜˜”*°•. ♥♥

 

 

Лек ден! Аллах да е с нас!

Лек ден! Аллах да е с нас!

 

Приятен ден и Лека работа!

 Селям!

Приятен ден и Лека работа!

♥♥*''*♥Добро Утро!♥*''*♥♥

♥♥*''*♥Добро Утро!♥*''*♥♥

 

'''..Селямун Алейкум и Приятен ден на всички!..'''

'''..Селямун Алейкум и Приятен ден на всички!..'''

 

Пожелание за Нова седмица!

♥♥..Приятна и весела нова седмица на всички приятели..♥♥
Аллах да ни зареди със здраве,сили и търпение,и да улесни всичките ни дела.

Амин

 

Добро да е утрото Ви...

✿●•٠· Добро да е утрото Ви,
Успешен да е денят Ви,и
Отлично де е настроението Ви·٠•●✿

 

 

 

 

Лека и спокойна вечер!

 Лека и спокойна вечер!

Добро Утро!

 Добро Утро!

Лек и спорен ден!

Приятен Уикенд!

♥Приятен Уикенд!♥

СЕЛЯМУН АЛЕЙКУМ!!!

СЕЛЯМУН АЛЕЙКУМ!!! 

 

•Добро Утро•

ೋ •*´¨`*•Добро Утро•*´¨`*• ೋ.
ೋ •*´¨`*•.Успешна Нова Седмица на Всички •*´¨`*• ೋ.

 

Медът

Медът

 

Всевишният Аллах е казал:
И внуши твоят Повелител на пчелите: “Издигнете си жилища сред планините и по дърветата, и в онова, което [хората] градят!
69. После яжте от всички плодове и следвайте пътищата на вашия Повелител, които са достъпни [за вас]!
” Излиза от стомаха им питие с различен цвят. В него има изцеление за хората. В това има знамение за хора премислящи.
/16:68-69/

От Ибн Месуд се съобщава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Лекувайте се с две изцеляващи неща: мед и Коран!”
/Този хадис е сведен от Ибн Маджа 2452, ал-Хаким 4/200. Достоверността на хадиса е потвърдили и Хафиз ал-Бусейри./

ТРЕСКА (ВИСОКА ТЕМПЕРАТУРА)

Пратеникът на Аллах е казал:
„Треската (високата температура) е от дъха на Джехеннема. Охлаждайте я с вода!”
/Бухари и Муслим/
И един друг хадис Пратеникът на Аллах е казал:
“На болните с температура, греховете им окапват така,както капят листата на дърветата.“
/Джамиус-Сагир :3:420,Хадис : 3843/

***
Esed bin Kürz'den (r.a.) rivayetle:
“Ateşli hastalıklar, ağacın yapraklarını döktüğü gibi, günahları dö­ker.“
(Сamius-sagir suyuti - fbniKânfâeo 3:420 hadis :3843)

[3:419, Hadîs No: 3838]

îbni Abbas'dan (r.a.) rivayetle Peygamber Efendimiz (a.s.m.) şöyle buyurmuşlardır:

“Ateşli hastalıklar, Cehennem ateşinin şiddetindendir. Öyleyse onu su ile serinletin“
(Buharı, Tıb: 28; Müslim, Selâm: 81; Tırmizî, Tıb: 25; Dârimî, Rikak: 55;Taberânî, Ayn: 16; Müsned, 1:291)

ТРЕСКА (ВИСОКА ТЕМПЕРАТУРА)

Болки в корема? Не се тревожете!

Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:
"Karın ağrısından ölen şehîddir. Karın ağrısının devası baldır."
Ebû Hureyre radıyallahu anh. Rezîn.
***
Пророка Мухаммед (с.а.с) е казал:
„Който умре от болки в корема, ще умре като мъченик (шехид). А лекът за коремните болки е медът!“
(Абу Хурейра р.а./Резин)

Ползите от зехтина:

 Ползите от зехтина:

Редовната употреба на зехтин в храната:
-намалява риска от ракови заболявания
-предпазва от инфаркт,
-подобрява храносмилането
-намалява лошия холестерин
-намалява риска от онкологични заболявания
-подмладява организма,
- успокоява тъпи ревматични болки, болки от навяхвания и контузии.
Зехтинът също е полезен за:
•Сърцето и кръвоносните съдове.
•Косата
•Кожата
•Ноктите
•Храносмилателни нарушения и заболявания на жлъчката и черния дроб
•масажиране на бебетата с чист зехтин вместо с бебешко олио

Източник:Из нета

***
Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал:
“Лекувайте се със зехтиново масло“ (Хаким)
“Яжте зехтиново масло и се мажете с него .Този блажен плод от благословено дърво произлиза.“
(Тирмизи,Ибни Мадже)
***
(Zeytinyağı ile tedavi olun.) [Hâkim]
(Zeytinyağını yiyin ve onunla yağlanın. O, mübarek, bereketli bir ağacın meyvesinden çıkar.) [Tirmizi, İbni Mace]

Болестите заличават греховете!

 Болестите заличават греховете!

Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селям) казал:
“Времето, прекарано в боледуване, изкупува времето прекарано в грехове.“
(Бейхаки)
***
Resulullah Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:
“Hastalıkla geçen zaman, günahlarla geçen zamanı telâfi eder.”
[Beyhekî]

Смокинята - Здравословен плод

Смокинята - Здравословен плод



Аллах казва:
“Кълна се в смоковницата и в маслината, и в Синайската планина, и в [Мека] този град на сигурност ­ Ние сътворихме човека с превъзходен облик.”
(Сура Ат-тин 1-4)

Абу Дарда (р.а.) предава, че поднос пълен със смокини бил поднесен на Пророка (с.а.с.). "След като всички ядохме от тях Пророка (с.а.с.) каза:
“Ако някой от плодовете на Рая може да достигне Земята, то аз бих казал, че това със сигурност ще е смокинята. Яжте смокини, защото те лекуват хемороиди и болки в ставите.”"

(Абу Бакр ал-Джаузи, Имам Мухаммед бин Ахмед Захби и Аллаидин Хинди са включили този хадис в техните книги)