Сънуване на Пратеника на Аллах /с.а.с/

 Сънуване на  Пратеника на Аллах /с.а.с/

Бухари предава, че Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:
“Който ме е сънувал, значи наистина ме е видял, защото шейтана не може да ме възпроизведе.“
/Buharî, Tabir 2, 10; Müslim, Rüya 10; (2266); Muvatta, Rüya 1, (2, 956)./

***

Buhârî'nin bir rivayetinde Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) şöyle buyurur: "Beni rüyada gören, gerçekten beni görmüştür, çünkü şeytan benim suretime giremez."
/Buharî, Tabir 2, 10; Müslim, Rüya 10; (2266); Muvatta, Rüya 1, (2, 956)./

Добри съвети от Пратеника /с.а.с/

Придобиване на препитание чрез добри дела

изтегли от тук

Автор: Джелялюддин ес-Суюти

С коментари на мюфтията Мухаммед Шефи

 

Предговор

Лесна рецепта срещу проблемите и бедността на мюсюлманите

Днес проблемите, с които мюсюлманите се сблъскват, не могат да бъдат скрити от проницателния човек. Сякаш бедността, несъстоятелността и тревожността са се превърнали в отличителни белези на мюсюлманите. Мъдрите мъже на тази общност планират всякакви видове лекове срещу тази тежка болест. Но въпреки това, понякога избраният план е неправилен. Така, вместо да бъде лек, той задълбочава проблема. Някои планове са точни, но не са практични, нито са достъпни за хората.

Тук съм изложил някои лекове, взети от словата на Аллах Теаля и на Неговия Пратеник (саллеллаху алейхи ўеселлем). Несъмнено тези слова са чисти от всякакви недостатъци. Няма начин тези лекове да са неверни или вредни. Независимо дали са трудни или не, човек може да ги приложи и да види за себе си.

За лечението на бедността, избрах да преведа книгата „Хусул ер-ризк би усул ер-рифк” на известния учен от девети век шейх Джелялюддин ес-Суюти. Тя е достатъчна по тази тема.

Хвала на Аллах, че тази книжка беше преведена с необходимите коментари!

От Аллах е успехът!

Мюфтия Мухаммед Шефи

Придобиване на препитание чрез добри дела

Шейх Джелялюддин ес-Суюти казва:

Много хора поискаха от мен да събера всички предания от достоверните хадиси, свързани с делата и думите, споменати за увеличаване на препитанието и отблъскване на бедността и несъстоятелността и които са били изпробвани. Затова пиша тази книжка, която съм разделил на две части. Първата част съдържа зикр и дуа, а втората част – дела, които увеличават препитанието.

*

Първа част

Зикр и дуа, които отблъскват бедността

Ебу Хурайра (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който бъде дарен с благо от Аллах, трябва много да благодари за него. Който има много грехове, трябва много да се покайва. Който изпита липса на препитание, трябва много да чете:

[Ля хаўле ўеля куўўете илля билляхи-л-алиййи-л-азим]

„Няма сила и няма мощ освен чрез Аллах, Всевишния, Превеликия!”» [„ел-Еўсет”, ет-Таберани]

*

Ибн Аббас (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който привикне към търсенето на опрощение [истигфар], Аллах ще го спаси от всеки проблем и от всяко нещастие.» [Ахмeд; Eбу Даўуд; Ибн Мадже]

*

Абдуллах ибн Месуд (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който чете сура „ел-Ўакиа” всяка нощ, няма да бъде засегнат от бедност и нужда.» [„ел-Mуснед”, Ебу Йеaля]

*

Енес (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Сура „ел-Ўакиа” е сурата на богатството. Четете я и научете децата си да я четат!» [Ибн Мердеўейх]

*

Aише (радийеллаху анха) предава, че Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Когато Aдем (алейхисселям) бил изпратен на земята, той застанал пред Кяaбе и изпълнил два ракята намаз. Тогава Аллах вдъхновил следната дуа в сърцето му:

[Аллахумме иннеке теaлему сирри ўе алянийети фекбел меaзирати, ўе теaлему хаджети фе еaтини су`ли, ўе теaлему ма фи нефси фегфир ли зенби. Аллахумме инни ес`елюке иманен юбаширу калби, ўе йекинен садикан хатта еaлеме иннеху ля юсибуни илля ма кетебте ли, ўе раддини бима касемте ли]

„О, Аллах, Ти знаеш и тайното, и явното ми. Приеми моето извинение! И Ти знаеш моята нужда. Изпълни моето искане! И Ти знаеш какво е в душата ми. Опрости греха ми! О, Аллах, моля Те за вяра, запечатана в сърцето ми, и за истинско убеждение, така че да знам, че нищо не ми се случва освен онова, което Ти си написал за мен. Направи ме да съм доволен от онова, което си ми отредил!”

После Аллах вдъхновил на Aдем (алейхисселям): „О, Aдем, приех твоето покаяние. Опростих те и всеки, който Ми се помоли с тази дуа, ще му простя и ще поема отговорността за всичките му дела. Светът ще дойде при него, въпреки че той може да не го желае.» [Ибн Мердеўейх]

*

Али (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: „Който казва всеки ден сто пъти:

[Ля иляхе иллеллаху-л-мeлику-л-хакку-л-мубин]

„Няма друг бог освен Аллах, Владетеля, Истинния, Явния!”, това ще стане причина за неговата защита от бедността и утеха от самотата в гроба.» [„Муснед ел-фирдеўс”]

*

Абдуллах ибн Месуд (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който прочете сура „ел-Ихляс”, когато влиза вкъщи, тази сура ще отдалечи бедността от обитателите на този дом и от съседите.» [ет-Таберани]

*

Убей (радийеллаху анх) предава, че един мъж попитал Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) как ще бъде, ако чете само благослов за него [салеўат] вместо други споменавания. Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) казал: «Ако правиш това, Аллах ще поеме отговорността за всички твои нужди в този свят и в отвъдния.» [„ел-Муснед”, Ахмед]

*

Aише (радийеллаху анха) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) четял следната дуa:

 

[Аллахумме-дж-ал еўсеа ризкике алеййе инде кибери синни ўенкида`и умри]

«О, Аллах, увеличи Твоето препитание за мен, когато остарея и в края на живота ми!» [ет-Таберани]

*

Джабир (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Да ти покажа ли нещо, което ще те защити от враговете ти и ще направи препитанието ти обилно? То е да се молиш на Аллах и денем, и нощем, защото дуата е оръжието на вярващия.» [ел-Мустегфири]

*

Ебу Селеме (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) четял следната дуа след сутрешния намаз:

[Аллахумме инни ес`елюке ризкан таййиба, ўе илмен нафиа, ўе амелен мутекаббеля]

«О, Аллах, моля Те за чисто препитание, полезно знание и прието дело!» [ел-Мустегфири]

*

Имам ел-Мустегфири предава от имам Малик, че когато той свършел петъчния намаз и излизал, той четял следната дуа при вратата на джамията:

[Аллахумме инни еджебту деaўетек, ўе саллейту феридатек, ўентешерат лима емертени, ферзукни мин федлик, ўе енте хайру-р-разикин]

«О, Аллах, отвърнах на Твоя призив. Изпълних Твоята заповед. Излязох [за да печеля] както си ми повелил. Дари ме с препитание от Твоята благодат, защото Ти си Най-добрият от даващите препитание!»

*

Абдуллах ибн Умер (радийеллаху анх) предава, че Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Когато часът на смъртта на Нух (алейхисселям) наближил, той посъветвал сина си да чете две неща. Едното от тях било:

[Ля иляхе иллеллах]

„Няма друг бог освен Аллах!”, а другото:

[Субханеллахи ўебихамдих]

„Пречист е Аллах и хвала Нему!” Тези две неща съставляват намаза на всяко нещо и заради тях на всяко нещо се дава препитание.» [„ел-Едеб ел-муфрад”, ел-Бухари]

*

Джабир ибн Абдуллах (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Онова, с което Нух (алейхисселям) посъветвал сина си, били словата:

[Субханеллахи ўебихамдих]

„Пречист е Аллах и хвала Нему!” Цялото творение изрича тези слова и заради тях получава препитание.» [ел-Мустегфири]

*

Абдуллах ибн Умер (радийеллаху анх) предава, че един мъж се оплакал от бедността си на Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем). Расулюллах му казал: «Защо не изричаш словата на ангелите и прославите на творението? Те са:

[Субханеллахи ўебихамдих, субханеллахи-л-азим, естегфируллах]

„Пречист е Аллах и хвала Нему! Пречист е Аллах, Превеликия! О, Аллах, опрости ме!” Изричай тези слова по сто пъти преди да си кланял сутрешния намаз, но след като времето за него вече е влязло, и светът ще ти бъде подчинен.» [ел-Мустегфири]

*

Веднъж Умер (радийеллаху анх) изпитал бедност, споменал за състоянието си пред Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) и му поискал малко фурми. Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) му казал, че, ако иска, може да му даде малко фурми, но, ако иска, може да го научи и на слова, които са по-добри за него. Тези слова били:

[Аллахумме-хфезни бил-ислями каида, ўехфезни бил-ислями ракида, ўеля тетмеa фиййе адуўўун ўеля хасид, ўе еузу бике мин шерри ма енте ахизун бинасийетих, ўе ес`елюке минел хайрил-лези бийедик]

«О, Аллах, закриляй ме чрез исляма, докато седя! И ме закриляй чрез исляма, докато спя! Не позволявай да ми навреди враг или завистник. Търся закрила при Теб от злото на онова, което е в Твоя власт. И Те моля за доброто, което е в Твое владение.» [ел-Мустегфири]

*

Али (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Предпочиташ да ти дам петстотин овце с техните овчари или пет слова?» Това било знак, че последното е много по-добродетелно. Тези слова били:

[Аллахумме-гфир ли зенби, ўе таййиб ли кесби, ўе ўессиa ли фи хулюки, ўеля темнеaни мимма кадайте ли бих, ўеля тузхиб нефси иля шей`ин сарафтеху анни]

«О, Аллах, опрости греха ми, направи дохода ми чист и подобри характера ми! И не ме лишавай от онова, което си предопределил за мен! И не насочвай душата ми към нещо, което не е предопределено за мен!» [ел-Мустегфири]

*

Aише (радийеллаху анха) предава, че баща й, Ебу Бекр (радийеллаху анх), я попитал дали да я научи на дуа, на която Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) го бил научил. Иса (алейхисселям) учел на тази дуа учениците си. Хубавото на тази дуа е, че дори ако дълговете на човек са колкото планината Ухуд, Аллах ще ги премахне. Aише (радийеллаху анха) поискала от баща си непременно да я научи и той й казал следната дуа:

[Аллахумме кяшифе-л-кураб, муджибе-д-деaўети-л-мудтарр, рахмане-д-дуня ўел ахирати ўе рахимехума, енте терхамуни бирахметин тугнини биха аммен сиўак]

«О, Аллах, Премахващи мъката, Отговарящи на дуата на страдащия, Милостиви в този свят и в отвъдния, смили се над мен с милост, която да ме направи независим от всички освен от Теб!»

Ебу Бекр (радийеллаху анх) разказва, че бил затънал в дългове и бил много притеснен за тях. Няколко дни след като прочел тази дуа, той казал: „Аллах ме дари с толкова много благодат, че изплатих всичките си дългове.”

Aише (радийеллаху анха) също казва, че дължала пари на някаква жена и много се срамувала от това. Тя започнала да чете тази дуа и за няколко дни Аллах я дарил с препитание, което не било нито от наследство, нито от милостиня. Тя използвала това богатство, за да върне дълга си. [ел-Бейхеки; ел-Хаким; ел-Беззар]

*

Ебу Сеид (радийеллаху анх) предава, че веднъж Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) видял Ебу Умаме (радийеллаху анх) натъжен и го попитал каква е причината. Той казал, че има дългове и тревоги. Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) рекъл: «Да те науча ли на слова, които, ако изричаш, Аллах ще премахне тревогите и дълговете ти? Чети тази дуа всяка сутрин и вечер по три пъти:

[Аллахумме инни еузу бике минел хемми ўел хузн, ўе еузу бике минел аджзи ўел кесел, ўе еузу бике минел джубни ўел бухл, ўе еузу бике мин галебети-д-дейни ўе кахри-р-риджал]

„О, Аллах, търся закрила при Теб от тревогата и тъгата. И търся закрила при Теб от безсилието и мързела. И търся закрила при Теб от страхливостта и скъперничеството. И търся закрила при Теб от това дългът да ме сломи и хората да ме съкрушат.”»

Ебу Умаме (радийеллаху анх) казва, че когато започнал да чете тези слова, Аллах премахнал тревогите и дълговете от него. [Ебу Даўуд]

*

Веднъж един роб отишъл при Али (радийеллаху анх), за да го помоли за парична помощ за свободата си. Али (радийеллаху анх) казал: „Да те науча ли на слова, на които Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) ме научи? Ползата от тези слова е такава, че дори да имаш дългове, колкото планината Ухуд, Аллах ще ги премахне от теб:

[Аллахумме раббе-с-семаўат-с-себʿи ўе раббе-л-аршил-азим, иляхе адеме ўе раббе кулли шей, мунзиле-т-теўрати ўел-инджили ўел-фуркан, фалика-л-хабби ўен-неўа, еузу бике мин шерри кулли шей`ин енте ахизун бинасийетих. Аллахумме енте-л-еўўелю фелейсе каблеке шей, ўе енте-л-ахиру фелейсе беaдеке шей, ўе енте-з-захиру фелейсе феўкаке шей, ўе енте-л-батину фелейсе дунеке шей, икди анне-д-дейне ўе егнина минел фекр]

«О, Аллах, Господарю на седемте небеса и Господарю на великия Трон; Боже на Aдем и Господарю на всяко нещо; Който низпосла eт-Теўрат [Тората], ел-Инджил [Eвангелието] и ел-Фуркан [Корана]; Който разцепва семената и зрънцата! Търся закрила при Теб от злото на онова, което е в Твоя власт! О, Аллах, Ти си Първия, няма нищо преди Теб. И Ти си Последния, няма нищо след Теб. И Ти си Явния, няма нищо над Теб. И Ти си Скрития, няма нищо под Теб. Премахни дълга ни и ни помогни срещу бедността!» [Ебу Йеaля]

*

Кубейле бинт Мехраме (радийеллаху анха) четяла следната дуа след нощния намаз, когато се приготвяла да си ляга:

 

[Еузу билляхи ўе бикелимати-л-ляхи-т-таммати-л-лети ля юджаўизухунне беррун ўеля фаджирун мин шерри ма юнеззилю минес-сема`и ўема йеaруджу фиха, ўе шерри ма юнеззилю фил-ерд, ўе шерри ма йехруджу минха, ўе шерри фитени-н-нехари ўе таўарики-л-лейли илля тарикан йетруку бихайр, аменту биллях, ўеaтесамту биллях, ел-хамду лилляхи-л-лези истеслеме ликудратихи куллю шей, ўел-хамду лилляхи-л-лези зулле лииззетихи куллю шей, ўел-хамду лилляхи-л-лези теўадаа биазаметихи куллю шей, ўел-хамду лилляхи-л-лези хашеа лимулкихи куллю шей. Аллахумме инни ес`елюке бимеакиди-л-иззи мин аршик, ўе мунтехе-р-рахмети мин китабик, ўе джеддике-л-еaля, ўесмике-л-екбер, ўе бикелиматике-т-таммати-л-лети ля юджаўизухунне беррун ўеля фаджир, ен тензура илейна незратен мерхуметен ля тедеa лена зенбен илля гафертех, ўеля фекиран илля джебертех, ўеля адуўўен илля ехлектех, ўеля урянен илля кесеўтех, ўеля дейнен илля кадайтех, ўеля емран лена фихи фид-дуня ўел-ахирати хайрун илля еaтайтенах, я ерхаме-р-рахимин, аменту билляхи ўеaтесамту бих]

«Търся закрила при Аллах чрез съвършените слова на Аллах, които нито праведник, нито нечестивец могат да превъзходят, от злото на онова, което се спуска от небето, и от онова, което се издига към него, и от онова, което се спуска на земята, и от онова, което излиза от нея, и от злото на покварата на деня и на случките през нощта освен от онези случки, които носят добро. Повярвах в Аллах и потърсих закрила при Него. Хвала на Аллах, на Чиято мощ всичко е подчинено! Хвала на Аллах, пред Чието благородство всичко е опозорено! Хвала на Аллах, пред Чието величие всичко е смиренo! Хвала на Аллах, под Чиято власт всичко е безпомощно! О, Аллах, моля Те чрез благородството на Твоя велик Трон, чрез безкрайната милост на Твоята Книга, чрез Твоето всевишно великодушие, чрез Твоето най-велико име и чрез Твоите съвършени слова, които нито праведник, нито нечестивец могат да превъзходят, да гледаш към нас с такава милост, че да не оставиш грях неопростен, нито нужда неизпълнена, нито враг непобеден, нито гол без дреха, нито дълг неизплатен, нито добро дело на този свят или на отвъдния без да ни го дадеш! О, Най-Милостиви сред милостивите, аз повярвах в Теб и се обърнах към Теб!»

След тази дуа, тя казвала:

[субханеллах]

«Пречист е Аллах!» 33 пъти,

[ел-хамду лиллях]

«Хвала на Аллах!» 33 пъти и

[Аллаху екбер]

«Аллах е Най-велик!» 34 пъти.

Тя казвала, че дъщерята на Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем) Фатиме (радийеллаху анха) отишла при баща си, за да му поиска една прислужница. Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) казал: «Ще ти кажа нещо, което е по-добро от прислужница.» Фатиме (радийеллаху анха) го попитала какво е то, а той споменал същите прослави като по-горе. [ет-Таберани]

*

Веднъж ел-Хасен (радийеллаху анх), внукът на Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем), изпаднал в трудно положение. Той не получил стоте хиляди дирхема, които Муаўийе (радийеллаху анх) му давал като възнаграждение. Това му докарало голяма тревога. Той бил принуден да поиска писалка и мастило, за да напише писмо до Муаўийе  (радийеллаху анх) и да му напомни. Въпреки това, поради свенливост и скромност, не го направил. Същата нощ той видял в съня си своя дядо, Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем). Последният го попитал как е, а ел-Хасен (радийеллаху анх) обяснил с подробности положението си. Тогава Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) казал: «Който се надява на творението, а не на Твореца, такава ще бъде съдбата му.» [Ибн Асакир]

*

 

Втора част

Дела, които отблъскват бедността

Поддържането на роднинските връзки

Ебу Хурайра (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който иска препитанието и животът му да се увеличат, нека поддържа роднинските връзки.» [„Сахих ел-Бухари”]

Това означава, че човек трябва да спазва правата на своите близки и да ги подпомага физически и финансово според силите си.

*

Измиването на ръцете

Енес (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който иска Аллах да увеличи препитанието му, нека редовно си измива ръцете преди и след хранене.» [Ибн Мадже]

*

Намазът

Имам Абдурраззак предава, че когато един старец от Курайш се оплаквал от бедността си на Пророка (саллеллаху алейхи ўеселлем), последният наблегнал на това семейството му да кланя намаз. След това той прочел следния айет: «И повели на твоето семейство да отслужва намаза, и самият ти постоянствай в него! И не искаме Ние от теб препитание, а Ние ти даваме препитание. Краят принадлежи на богобоязливостта.» (Та-ха, 20: 132)

*

Хамза ибн Абдуллах ибн Селям (радийеллаху анх) предава, че винаги когато семейството на Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) изпаднело в трудно положение, той наблягал на това да кланят намаза и им четял айета: «И повели на твоето семейство да отслужва намаза, и самият ти постоянствай в него! И не искаме Ние от теб препитание, а Ние ти даваме препитание. Краят принадлежи на богобоязливостта.» (Та-ха, 20: 132) [„ес-Сунен”, Сеид ибн Менсур]

*

Сабит (радийеллаху анх) предава, че винаги когато семейството на Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) бивало засегнато от бедност, той ги призовавал: «Кланяйте намаз! Кланяйхе намаз!» [„Китаб ез-зухд”, Ахмед ибн Ханбел]

Такъв е бил обичаят на всички пророци (алейхимусселям). Винаги когато някакво нещастие ги засегнело, те прибягвали до намаза.

*

Благочестивостта [текўа]

Муаз ибн Джебел (радийеллаху анх) предава, че е чул Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) да казва: «О, хора, приемете благочестивостта за търговия и ще получавате препитание без работа и без стока.» После прочел айета: «За онзи, който се бои от Аллах, Той ще стори изход, и ще му даде препитание оттам, откъдето не е предполагал. И който се уповава на Аллах, Той му е достатъчен.» (ет-Таляк, 65: 2-3) [ет-Таберани]

*

Ебу Зерр (радийеллаху анх) предава, че веднъж Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) прочел айета: «За онзи, който се бои от Аллах, Той ще стори изход, и ще му даде препитание оттам, откъдето не е предполагал. И който се уповава на Аллах, Той му е достатъчен.» (ет-Таляк, 65: 2-3) и после му казал: «О, Ебу Зерр, ако хората действаха според този айет, това щеше да им е достатъчно.»

*

Сеўбан (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Понякога човек бива лишен от препитание, заради извършен от него грях.» [Ахмед; ен-Несаи; Ибн Мадже]

*

Имран ибн Хусейн (радийеллаху анх) предава, че Расулюллах (салеллаху алейхи ўеселлем) е казал: «Който се насочи само към Аллах, Той ще поеме отговорността за всичките му дела, а който се насочи към света, Аллах ще го предаде на света.» [„Тефсир Ибн Хатим”]

*

Бележки

(на мюфтията Мухаммед Шефи)

1. Не е трудно човек да възприеме всички методи и дуи, посочени в тази книжка, за да отблъсне бедността. Не е допълнителен товар за човек, който изпитва трудности в бизнеса, земеделието и т.н.

Все пак, ако човек не разполага с достатъчно време и чете само една от дуите от първата част, това също би било достатъчно. Не е предадено, че Расулюллах (саллеллаху алейхи ўеселлем) е чел всички тези дуи едновременно. Доказано е от хадисите, че той четял различни дуи по различни поводи.

Що се отнася до делата за увеличаване на препитанието, посочени във втората част, те са задължителни и човек трябва да полага усилия за да ги практикува всичките. Ако наруши някое от тях, трябва да се покае.

2. Думите и делата за увеличаване на препитанието трябва да се правят с намерение за достигане задоволството на Аллах и за спечелване на награда. Увеличаването на препитанието е допълнителна награда, неизбежна последица, която, ако Аллах пожелае, автоматично ще бъде придобита.

Пиенето на вода

Отпиването на глътки Предразполага Черният ни дроб за навлизането на вода в организма ни.

Ползите от изпиване на течности на три пъти:
1. Пробването на водата и течността на вкус, за да се узнае доколко е годна за пиене и каква е температурата й.

2. Избягване на рязката промяна върху нервите, която може да доведе до опасни последствия, а понякога и до смърт.

3. Чрез внимателно отпиване се избягва вероятността от задавяне.

4. Усещане за насипване с по-малко количество вода, защото мозъчните центрове, отговарящи за жаждата отправят сигнали за постъпването на вода в стомаха.

Пратеникът на Аллах (с.а.с) е казал:
“Когато някой от вас пие (вода, течност), нека отпива на малки глътки (полека и внимателно), а не на големи глътки, понеже отпиването на големи глътки може да предизвика болки в стомаха (кубад)”
Разказано от ал-Бейхаки в неговата книга Муснаф

Думата “кубад” означава също и болка в черния дроб.

5 неща преди ляганe

5 неща преди ляганe

Мухаммед(с.а.с) е казал на Хз.Али (р.а.),докато не направиш тези пет неща не си лягай да спиш.
1-Докато не прочетеш целия Коран.
2-Докато не дадеш 4 хиляди дирхема за садака.
3-Докато не посетиш Кябе.
4-Докато не си приготвиш мястото си в Дженнета.
5-Докато не се сдобриш с някого,който сте се карали.
Хз.Али(р.а.)отвърнал:как е възможно всичко това да се направи?
Мухаммед (с.а.с.) казал:”Не знаеш ли,че:
1-Като се прочете 3 пъти сура Ихлях е като,че ли си прочел целия Коран.
2-Като прочетеш 4 пити сура Фатиха е като,че ли си дал за садака 4 хиляди дирхема.
3-Като кажеш 10 пъти: Ля иляхе илляллаху вахдеху ля шерике леху ел мулку ве лехул хамду йухйи уе юмиту уе хуве аля кулли шейин кадир.” е като,че ли си посетил Кябе
4-Като кажеш 10 пъти:”Ля хауле уе ля куввете илля билляхи Алиййил Азийм” е като,че ли си си приготвил мястото си в Дженнета.
5-Като кажеш 10 пъти:”Естагфируллахи ел азийм ел-лези ля иляхе илля ху ел хай ел каййум ве етубу илейх.”имаш награда като,че ли си се сдобрил с човек.който си бил скаран.

ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО

Месец Рамадан е най-добрия запас, най-доброто приготовление - месецът, който дава най-доброто възпитание за тези ценности!!!

"Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път - да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни; да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни."
(Сура Ал-Бакара: 185)

ХАДИСИ ОТНОСНО ГОВЕЕНЕТО


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:

“Който говее един ден заради Аллах , то Аллах ще отдалечи лицето му от Огъня на разстояние седемдесет години”
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За онзи, който говее в името на Аллах един ден, Аллах отваря ров между него и Джехеннема с ширина колкото разстоянието между небето и земята."
(Тирмизи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"За говеещия има две радости. Първата е когато разговява. Другата е радостта в Съдния ден, когато ще изпитва радост от това, че в земния живот е говял."
(Муслим, Нисаи)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Великия Аллах намножава наградата за делата на синовете Адемови от десет до седемстотин пъти. Аллах Теаля е казал: "Освен за говеенето, защото говеенето е за мен и Аз ще дам възнаграждението за него..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой го проклина и ли се заяжда с него, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Ставайте да се храните на сахур, защото в сахура има благодат."
(Бухари, Муслим)



Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"Най-добре е да разговявате с фурма. Ако не намери фурма, да разговее с вода, защото водата е чиста."
(Бухари, Муслим)

Абу Хурейра /р.а/ предава, че Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“За онзи, който нахрани говеещ, има награда колкото на говеещия. Но това с нищо не намалява наградата на говеещия.”
/Тирмизи,Савм 82,(807); Ибни Мадже,Сийам 45, (1746)/


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
"В Съдния ден говеенето и Корана ще се застъпят за раба. Говеенето ще каже: "О, Аллах! Аз лиших този раб през деня от храна и страсти. Позволи ми да се застъпя за него. И така и двете (Корана и говеенето) се застъпват за него."
(Ахмед, Ал-Хаким)

Раздаване на садака.
Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Най-превъзходната садака, е садаката през месец Рамадан.”
/Тирмизи./

 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
“Който мюсюлманин нахрани гладен мюсюлманин, него Аллах ще го нахрани от плодовете на Дженнета. А който напои жаден мюсюлманин, него Аллах ще го напои от [кладенеца] Рахикул Мехтум. “
/Тирмизи./


Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: 
“Онзи, който държи оруч и умре през това време, ще му се запише севап - все едно е говял до Съдния ден.“
(Дейлеми)


 Пророка Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:
 "Говеенето е преграда срещу греха. Който от вас говее, да не изрича лоша дума и да не вика и крещи. Ако някой се кара с него и изрича неприлични думи, да каже: "Аз говея"..."
(Бухари, Муслим) 


***
Молим Аллах Субхануху ве Теаля да ни подкрепя в правенето на добри дела и предпазва от лоши деяния. Да ни дава добро в този и отвъдния живот. Да ни защити от Огъня. Да опрости греховете ни, греховете на родителите ни и на всички мюсюлмани. Амин!

ХАДИСИ ЗА ДЕНЯ ПЕТЪК

ДОСТОЙНСТВАТА НА ДЕНЯ ПЕТЪК

 

1. Петък е празничен ден за мюсюлманите.
От Ибн Аббас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Наистина, Аллах е сторил този ден празник за мюсюлманите. Ето защо, нека всеки, който отива за петъчния намаз, да извърши пълното умиване (гусл), а този, който има благовония, да се намаже с тях, и също така следва да използвате мисвак.” 
 /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1098). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като  надежден хасен в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (901)./

2. Достойнството на петъчния намаз.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "Който извърши пълното умиване (гусл), след това се отправи за петъчния намаз, след това извърши намаз толкова, колкото му е предписано (от Аллах), след това слуша проповедта хутба, запазвайки мълчание докато приключи хутбата, след това изпълни намаза с имама, то на него ще му бъдат опростени прегрешенията, извършени от него между този и (предишния) петъчен намаз, а така също и в продължение на още три дни.” 
 /Този хадис е сведен от Муслим/

3. Отговор на отправената към Всевишният Аллах дуа в петък.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "В петък има такъв час, когато Аллах обезателно дарява раба, изповядващ Исляма и постоянно отправящ дуа към Него, с това за което той Го моли.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
 "В петъчния ден има дванадесет  часа, и в него има един час, в който мюсюлманина каквото и да поиска от Аллах, то Той му го дарява, ето защо търсете това (време) в последния час след аср намаз.”
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1048). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Абу Дауд” (926)./
Предадено е, че Абдуллах Ибн Селям радияллаху анху, е попитал Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, за този час, казвайки: "Кой е този час?”, на което Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, отговорил: "Това последния час на деня”. Абдуллах Ибн Селям попитал: "Наистина, този час явява ли се време за намаз?” Той Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
"Разбира се, че се явява. Ако правоверния раб извърши намаз, а след това седи, и не го задържа нищо, освен намаза, то той (през цялото това време) ще се намира в състояние на намаз.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1139). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като хасен и достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (934)./

4. Съобщение за призоваване на благословения за Пророка салляллаху алейхи ве селлем. От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Наистина, петъкът се отнася към най-хубавите ваши дни, затова по-често призовавайте благословения за мен през този ден, тъй като за вашите благословения ще ми бъде съобщено” /Този хадис е сведен от  Абу Дауд. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” (696)./

5. Настъпването на Съдния Час в петък.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: "Най-хубавия от дните, в който (някога) се е издигало (изгрявало) слънцето, е петък: през (този ден) е бил създаден Адам, в (този ден) той е бил въведен в Дженнета и в (този ден), той е бил изгонен от там, и няма да настъпи Съдния Час, освен в петък” /Този хадис е сведен от Муслим./

6. Достойнството на сабах намаз в петък.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Най-добрата молитва намаз пред Аллах е сутрешния намаз в петък извършен с джемаат.” 
 /Този хадис е сведен от Абу Нуайм в "Хилят ал-Аулия” (7/207). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1566)./ 

7. Достойнството на смъртта в петък.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Онзи мюсюлманин, който умре в петък, или през нощта в петък (между четвъртък и петък), то Всевишният Аллах ще го предпази от изпитанията в гроба. 
/Този хадис е сведен от имам Ахмед (6582). Шейх ал-Албани е квалифицирал хадиса като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (5773)./
ПРАВИЛА, ОТНАСЯЩИ СЕ ЗА ПЕТЪК

1. Честото произнасяне на салават (произнасяне на благослов) за Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем. От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"По-често изричайте салават (благослов) върху мен в петък през деня и през нощта (четвъртък срещу петък), защото онзи, който (веднъж) изрече салават (благослов) за мен, Аллах ще го благослови за това десет (пъти).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бейхаки в сборника "ас-Сунан” (3/249). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (1407)/

2. Извършването на гусл. 
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Ако някой от вас се отправи за петъчен намаз, нека извърши гусл.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/ А от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Гусл в петък е обезателен за всеки (мюсюлманин) достигнал полово съзряване (пълнолетие).” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

3. Използването на благовония и мисвак (сивак).
Предават, че Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, е казал: "Свидетелствам, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Гусл в петък е задължително за всеки достигнал пълнолетие, а така също и използването на мисвак, и ползването на благовония, ако ги има.” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим./

4. Обличането с две дрехи (специално отделени) за петъчния намаз. От Айша радияллаху анха, се предава, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, четейки хутба на хората в петък, видял върху някои от тях дрехи от вълна. Тогава Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: 
 "Нека тези от вас, които намерят средства, да се обличат в две дрехи (специално отделени) за петък, с изключение на работните си дрехи.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1096). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан. Ибн Маджа” (899)./

5. Ранното идване в джамията.
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Когато настъпи петък, на всяка врата в джамията се намират меляикета, които записват хората според тяхното идване: първите-първи (и т.н.). Когато имам се изкачва (на минбера за да чете хутба), те сгъват своите свитъци и отиват да слушат споменаването (възхвалата на Аллах). И дошлият рано е подобен на принеслия в жертва (заради Аллах) камила, (пристигналия по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва крава, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва овен, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва кокошка, (пристигналия още по-късно за намаза) е подобен на принеслия в жертва яйце.” 
/Този хадис е сведен от Муслим./

6. Отиване към джамия пешком.
От Аус Ибн Аус ас-Сакафи радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  
"Който си е умил (главата), и е извършил (гусл) в петък, след това се отправил (за петъчния намаз) по-рано, пешком а не на яздитно животно, и заеме место по-близо до имама, и слуша хутбата внимателно, запазвайки мълчание и без да се разсейва, то той ще получи за всяка своя крачка от дома до джамията награда равна на говеене и нощен намаз къямул-лейл в течение на една година (има се предвид допълнително нафиле)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (345). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Аби Дауд” (333)/

7. Въздържане от разбутване на седящите по редици (в джамията) и прескачане през врата на хората.
От Салман ал-Фараси радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако човек в петък извърши гусл, очисти се (щателно), колкото може, намаже се с благовония, които има в къщи, след което се отправи към джамията (за петъчен намаз), и не блъска хората седящи по редовете в джамията, и изпълни намаза, колкото му е предписано от Аллах, а след това запази мълчание, когато имама започне да говори, то на него обезателно ще му бъдат опростени греховете (извършени от него) между този и предишния петък.”
 /Този хадис е сведен от ал-Бухари/
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако човек в петък извърши гусл, използва благовония, които има при неговата жена в къщи, облече си празничните дрехи, след това (като се яви на намаз), без да прескача през шиите на хората и не води разговори по време на хутбата, то на него (ще му бъде дарено) изкупление (на греховете, извършени) между двата петъка. А за онзи, който води празни разговори и прескача през шиите на хората, то на него (от петъчния намаз) ще остане (само дял като този) от обедния намаз”.
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (347). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд” (335)./

8. Заемане на място по-близо до имама.
От Самура Ибн Джундуб радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Идвайте (там където) споменават и възхваляват Аллах, застанете по-близо до имама, защото ако човек не престане да се отделя от имама, той ще влезе в Дженнета по-късно, ако той е за там (влезе в Дженнета)” 
 /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1198). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (365)/

9. Въздържане от събирания в кръжок или ограничаване от занятия в петък преди петъчния намаз.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранил да се купува и продава в джамията, да се обявява в нея за изгубени вещи, да се четат в джамията стихове, както е забранил и да се събират хората на кръжок  преди петъчния намаз в петък.” /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1079). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (956)./

10. Не следва някой да вдига своя брат от мястото му, за да го заеме той.
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Нека никой от вас не кара своя брат да стане от своето място в петък, за да го заеме той самия. Вместо това следва да му каже: "Сгъстете се!” 
/Този хадис е сведен от Муслим/

11. Изпълнение на два рекята намаз (техият ал-месджид), дори ако имам е започнал хутбата.
От Джабир радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Ако някой от вас влезе (в джамията) в петък, а имама (през това време) е започнал да чете хутбата, то следва да се изпълнят два рекята (техият ал-месджид), извършвайки ги бързо” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

12. Пазене на тишина и мълчание.
От Абдуллах Ибн Амр Ибн ал-Ас радияллаху анхума,  се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"На петъчния намаз присъстват три категории хора. (Към първата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, но води празни разговори – това е и неговия дял от намаза. (Към втората категория се отнася) човекът, който присъства на намаза и отправя дуа към Великият и Всемогъщ Аллах, и ако Всевишният Аллах пожелае, то Той му дарява, а ако не пожелае, то не му дарява. (Към третата категория се отнася) човекът, който присъства на намаза, мълчи и пази тишина, не прескача през шиите на мюсюлманите, и на никой не причинява неудобства-на този му е дарено изкуплението (на греховете) от този петък до следващия, а така също и в течение на три дни, тъй като Всевишният Аллах е казал: Който дойде с добрина, ще получи десет като нея./6:160/ ”
/Този хадис е сведен от Абу Дауд (1113). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих Сунан Аби Дауд (984)/
От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:  
"Ако в петък ти кажеш на човека, намиращ се до теб: "Слушай (внимателно)!”, а в същото време имама произнася хутбата, то това ще бъде твоето празнословие” 
/Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

13. Въздържане от обхващане на краката, когато имам чете хутбата.
От Анас радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е забранявал да се седи с повдигнати крака, обхванати с ръцете в петък по времето, когато имама чете хутбата. /Този хадис е сведен от Абу Дауд (1110). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като надежден хасен в "Сахих ал-Джамии” (6876./

14. Обръщане на хората към имама, когато той чете хутбата.
Предават от Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, че той е казал: "Наистина, веднъж Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, седна на минбера, а ние се настанихме около него.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./
А от Сабит радияллаху анху, се предава: "Когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, стоеше на минбера, сподвижниците се обръщаха с лице към него.”/Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1136). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих Сунан Ибн Маджа” (932)./

15. Смяна на мястото, ако човек започне да дреме.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "Ако някой от вас го налегне дрямката в петък, то нека тогава да си смени мястото”/Този хадис е сведен от  ат-Тирмизи (526). Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "ас-Силсиля ас-Сахиха” (468)/

16. Въздържане от изпълнение на допълнителен намаз веднага след като приключи джума намаза.
Предават от Муавия радияллаху анху, който е казал: "Ако ти си извършил джума намаз, то не започвай допълнителния намаз, докато не заговориш или не излезеш (от джамията или не се преместиш от мястото си), защото Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, ни е заповядал след приключването на единия намаз да не започваме следващия намаз, докато не заговорим, или не излезем (от джамията или докато не се преместим от едно място на друго в джамията)” /Този хадис е сведен от Муслим./

17. Допълнителен намаз след петъчния джума намаз.
От Ибн Омар радияллаху анхума, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е изпълнявал два рекята допълнителен намаз преди и след (задължителния фард намаз) на обяд зухр. Той салляллаху алейхи ве селлем, също така е изпълнявал два рекята допълнителен намаз след вечерния намаз мегриб в къщи, както и два рекята след нощния намаз иша, а след петъчния джума намаз той не е изпълнявал допълнителен намаз, докато не напуснел джамията, а в къщи е изпълнявал два рекята допълнителен намаз.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/. 
Също така се предава от Абу Хурейра радияллаху анху, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 
"Нека този от вас, който иска да изпълни допълнителен намаз след джумата, да извърши четири рекята” /Този хадис е сведен от Муслим./

18. Сън след петъчния джума намаз.
Предават от Анас радияллаху анху, който е казал: "Ние рано идвахме за петъчния джума намаз, а след като (го извършвахме) почивахме през деня./Този хадис е сведен от ал-Бухари/
Също така се предава от Сахл радияллаху анху, че е казал: "Ние извършвахме петъчния джума намаз заедно с Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, а след това настъпваше (време) за следобеден сън.” /Този хадис е сведен от ал-Бухари/

19. Обед след петъчния джума намаз. 
Предават, че Сахл радияллаху анху, е казал: "Ние се отправяхме за следобеден сън и обядвахме след петъчния джума намаз” /Този хадис е сведен от ал-Бухари, и Муслим./

20. Четене на сура "aл-Кaхф”. 
От Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се съобщава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 "На всеки, който прочете сура "ал-Кахф " в петък ще сияе светлина до следващия петък” 
 /Този хадис е сведен от ал-Хаким в
"ал-Мустадрак”. Шейх ал-Албани е квалифицирал този хадис като достоверен сахих в "Сахих ал-Джамии” (6470)/


И накрая да отдадем хвала на Аллах, повелителя на световете! И нека да благослови и приветства Той нашия Пророк Мухаммед, неговото семейство и всичките му сподвижници!

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:

Петте задължителни (фард) намаза и петъчния (джума) намаз:

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“Петте задължителни намаза и участието в петъчния намаз служат като изкупление за греховете, извършени между тези намази, само ако сред тях няма тежки грехове”.

/Хадис сведен от Муслим (233)

Ставане за извършване на молитви през нощта:

Ставане за извършване на молитви през нощта:

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Вие трябва да извършвате намаз през нощта, тъй като наистина, това е бил обичая на праведниците, които са живели преди вас, и защото (нощните намази къямул-лейл) ви приближават към вашия Повелител Всевишният Аллах, изкупват вашите грехове и ви удържат от тях”.

 /Този хадис е сведен от ал-Хаким (1/308). Шейх ал-Албани е определил този хадис като надежден хасен. Виж “Ирва ал-Галил” (2/199)./

Говеенето в месец Рамадан

Говеенето в месец Рамадан

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“На онзи, който е говял по време на Рамадан с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени неговите предишни грехове”.

/Този хадис е сведен от ал-Бухари (37), Муслим (760)./

Говеене в деня Ашура

Говеене в деня Ашура

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“Говеенето в деня Ашура служи като изкупление на греховете от изминалата година”.
/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Говеене в деня Арафа

Говеене в деня Арифе

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: 

“Говеенето в деня Арафа служи като изкупление на греховете за изминалата и настоящата година”.

/Този хадис е сведен от Муслим (1262)./

Намаз през Нощта на Могъществото

 

Прекарване на нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) и Нощта на Могъществото (лейлятул-кадр) в ибадет.

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
“На онзи, който е прекарал нощите през месец Рамадан в намаз (къямул-лейл) с вяра и надежда за награда от Аллах, на него ще му бъдат опростени греховете. 

И на онзи, който е прекарал в намаз Нощта на предопределението с вяра и надежда за награда от Аллах, ще му бъдат опростени греховете”.

/Този хадис е сведен от ан-Насаи (2207), достоверен сахих хадис./

Зекят и милостинята садака

Зекят и милостинята садака

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

“Милостинята Зекят изчиства греховете, подобно на това, както водата гаси огъня”.

/Този хадис е сведен от Ахмед, ат-Тирмизи. Шейх ал-Албани го е определил като достоверен сахих. Виж “Мушкилят ал-Факър” 117./

Хадис за нощта Берат.

Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:
“На петнайстата нощ на месец Шабан (нощта Берат), Аллах Теаля проявява огромно милосърдие, и опрощава всичките си раби,с изключение на онези, които съдружават с Него, и онези, които се противопоставят на родителите си.“

(Тирмизи- Савм/3, Ибн Мадже - Икамет салят/190)

Търпението!

 Задължение е на мюсюлманина при трудности да проявява търпение, за да му помогне Аллах Теаля, да му опрости грешките и да го възнагради. Всевишният Аллах казва:

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ۞ ۞

§…Наистина на търпеливите ще се изплати безмерна награда.§/Сура “Зумер”/39/:10/

Пейгамберинът (с.а.с.) казва:

)) ... وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِ )) - مسلم 1745

“Който проявява търпение, Аллах му усилва търпението. И на никого не е даден по-голям и по-добър дар от търпението.”/ Муслим/

Изпитание

 
 Пратеникът (с.а.с.) казва:
“Изпитанията за мъжете и жените - мюсюлмани не ще престанат:
С тях самите, с децата и богатствата им, докато срещнат Аллах Теаля
и докато греховете им не бъдат опростени.
/Тирмизи/

Ибадет заради Аллах!

Праведната жена

Пратеникът на Аллах (Саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:

“Нека всеки един от вас има благодарно сърце, споменаващ език (споменаващ Аллах) и вярваща съпруга, която ще му помогне относно Отвъдното.”

(Разказан от Ахмад, 5/282, ал-Тирмиди и Ибн Маджа от Таубан. Сахих ал-Джами, №5231)

И казал ище:

“Най - доброто съкровище което може да има един мъж - е праведна съпруга, която да му помага в земните и религиозните дела.?

(Ал-Байхаки. Сахих ал-Джами, №4285)

 

Зекят

 Зекятът е една от основите на Исляма и е дълг на всеки един мюсюлманин да знае: На кого е задължение зекятът? Имотите, за които се дава зекят, кога и колко се дава?

Зекятът е предписан втората година по хиджра, след оруча и зекятул-фитр. Повелен е в Корани Керим, Суннета на Пейгамберина (с.а.с.) и единодушно е приет от ислямските учени. Аллах Теаля казва:

۞ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهرُهُمْ وَتُزَكيهِمْ بِهَا... ۞

§[О, Мухаммед!] Вземи от техните имоти зекят, за да ги почистиш (от прегрешенията) и пречистиш (издигнеш от нивото на лицемерите на нивото на искрените) с него…!§/Сура „Тевбе”/:9/103/

Повелята за зекята в Корани Керим е свързана с повелята за намаза, което говори за важността на тази основа. Затова за онези, които трупат богатства, пари, злато и сребро и не дават зекята, Аллах Теаля казва:

۞ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ۞

§…Които трупат злато и сребро и не дават (зекята) на тях по пътя на Аллах ­ извести ги за болезнено мъчение в Деня, когато то ще бъде нажежено в Огъня на Джехеннема и ще бъдат жигосани с него челата, хълбоците и гърбовете им. “Това е, което натрупахте за себе си. Вкусете, каквото сте трупали!”§/Сура „Тевбе” /9/:34,35/

Пратеникът (с.а.с.) казва:

((مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ …)) رواه مسلم.

“Всеки, който притежава злато или сребро и не му дава зекята, в Съдния ден то ще бъде нажежено в Огъня и с него ще бъде жигосано челото, хълбоците и гърба му, а когато то изстине, ще се нажежава отново и наказанието ще е петдесет хиляди години…”/Муслим/

Зекятът е задължение на всеки, който е: мюсюлманин, пълнолетен, разумен, не е роб и притежава богатство, достигнало определената минимална стойност – нисаб и е отминала една година от придобиването му.

Условията, на които трябва да отговаря богатството и какъв процент се дава за зекят, са изчерпателно разяснени от Мухаммед (с.а.с.), на когото Аллах Теаля е възложил да поясни онова, което е низпослано в Корани Керим. Всевишният Аллах казва:

۞... وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۞

§…И низпослахме на теб [о, Мухаммед,] Напомнянето [Корана], за да обясниш на хората какво им е низпослано и за да размислят.§ /Сура „Нехл”/16/:44./

Богатството, за което трябва да се дава зекят, е необходимо да отговаря на следните условия: да е придобито от халал; да е в цялостно притежание; да е в обръщение или да подлежи на това; да е достигнало необходимото количество-нисаб; да е в повече от необходимото за покриване на основните потребности, като дрехи, жилище и др.; да не е дадено в заем и да е отминала една година от придобиването му. Последното условие не се отнася за зекята на плодовете и зеленчуците.

От споменатите неща в Корана, на които трябва да се дава зекят, са:

1.Златото и среброто.

♦Нисабът на златото е 20 златни динара = 84,4 грама. Когато златото достигне тази стойност, задължително е да се даде една четиридесета част - 2,5% за зекят. Айше (р.а.) казва:

((كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا)) – رواه ابن ماجه

“Пратеникът (с.а.с.) вземаше на двадесет и над двадесет динара, половин динар (за зекят). А на четиридесет динара, един динар.”/Ибну Маджех/

♦Нисабът на среброто е 200 сребърни дирхема = 595 грама.

Когато среброто достигне тази стойност, задължително е да се даде една четиридесета част - 2,5% за зекят.

Пратеникът (с.а.с.) казва:

((…َلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ…)) رواه مسلم.

“Не се дава зекят на сребро, което е по-малко от пет оки”

Една ока се равнява на (40) дирхема, а пет оки се равняват на (200) дирхема = 595 грама.

При различните парични единици (левове, евро, долари и др.), когато всяка една от тях поотделно или общо събрани достигне стойността на злато равно на 85 грама или 595 грама сребро, е задължително да се даде зекят (2,5%).