Показват се публикациите с етикет Прошката. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Прошката. Показване на всички публикации

Грехове, които не могат да се изкупят с прошка и покаяние!

Posted by Admin събота, август 10, 2013, under ,,,,, |

Грехове, които не могат да се изкупят с прошка и покаяние!


(Извадка от лекцията „Съчетаване на добрини и злини”
на Шейх, доктор Сефер ибни Абдуррахман Ел-Хауалий)

Много хора се осланят на хадиса –петократната молитва е опрощение на греховете- а в същото време забравят друг хадис, а той е че някои неща не се опрощават с намаз, зекят, нито с оруч, това са междуличностните накърнявания,т.е. прегрешенията към рабите. Защото междуличностните наранявания не се изкупват с нищо друго освен с връщането им на притежателя или с отнемането на благодеяния от нарушителя. Затова, когато одумаш някого и нямаш възможност да му поискаш прошка, трябва да го похвалиш и споменеш с добро -разбира се в негово отсъствие, както си го одумвал в негово отсъствие- тъй като второто откупва първото. Обаче истинските губещи са онези, за които Аллах е казал: „… Кажи: “Губещите са онези, които ще погубят себе си и своите семейства в Деня на възкресението. Да, това е явната загуба!”
  • قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة ِ[الزمر:15]
А същинската и най-голямата загуба е загубата в отвъдния свят, защото на този приземния свят има пари, злато, ипотеки и много други неща. И колко вярващи има, на които Аллах им е ограничил препитанието за изпитание, а на съдния ден какво ще прави човек, когато не ще има нищо друго освен благодеяния и злодеяния, Дженнет или джехеннем?! Ще се яви с тези благодеяния и те ще му бъдат сложени, а Аллах никого няма да ощети. След това ще пристъпим към поставянето – с позволението на Аллах- на везните. А учението на ехли сунне уел джемма /сунитите/ за вяра и потвърждаването на везните е такова, както ни е известил Пратеника /с.а.в.с./, че се състои от две платформи и че делата ще се мерят с него, а също така, че и хората ще бъдат мерени, както Аллах е казал: „Мярката през този Ден ще е справедлива. Чиито везни натежат -; тези са сполучилите.”
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف:8]

 В друг айет казва: „А чиито везни олекнат, тези са се погубили -; в Ада ще пребивават вечно.” Ел-Муъминун-103
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [المؤمنون:103]

На друго място също казва: „Ще поставим Ние везните на справедливостта в Деня на възкресението, и никой не ще бъде угнетен с нищо. И [всяко дело] Ние ще прибавим, дори да е с тежест на синапено зърно. Достатъчни сме Ние за съдник.” Ел-Енбия-47
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ [الأنبياء:47]

И също казва: „Който извърши добро, дори с тежест на прашинка, ще го види. И който извърши зло, дори с тежест на прашинка, ще го види.” Ез-Зелзеле-7,8
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ [الزلزلة:8]

Айетите и хадисите за везните показват една от основите на ехлисунне уел джемаа, а тя е сбора от благодеяния и злодеяния, притегляне и преимущество между тях. Например, може би човек да се яви с намаз, зекят, оруч, дори още повече, че може да се яви с борба съчетана със злодеяния или пък с борба и употреба на алкохол, както е в случая между Еби Мехджен Ес-Секафи и Саад ибни Еби Уекас. Аллах така е устроил човешката душа, че може да се очаква и добро и зло, и малцинство са тези, които са успели да се посветят на едното от тях.
Също така забелязваме, че и безверниците са устроени да обичат справедливостта и да ненавиждат насилието. Аллах е сътворил човешката душа доста гъвкава, за да приема доброто и злото и да могат да се съчетаят в нея. Това е една от мъдростите на Аллах, и изпитание от Аллах, за да я създаде такава. И както ни е известил Пратеника/с.а.с./: „Най искрените имена са Харис и Хамам”,
{أصدق الأسماء حارث وهمام  http://www.alhawali.com/tips.gif  }
защото човека постоянно възнамерява, мисли и действа, обаче какво ще бъде това действие? „Сред желанията на човека има желания от меляике и желания от шейтана…”,
{من الملك لمة ومن الشيطان لمة  http://www.alhawali.com/tips.gif  }
както е споменато в хадиса на Ибни Месууд. А това е и аргумента на ехли сунне уель-джемаа, че в душата на човека се съчетават и доброто и злото, съчетават се големи унищожителни грехове с забележителни благодеяния. Затова Пратеника /с.а.с./ казва: „Ще има такива, които на Съдния ден ще се явят с намаз, оруч, зекят, и в същото време едни проклинал, други обиждал,…”
(من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا .. الخ)
 И в този ред на мисли Пратеника /с.а.с./ е казал: „Обиждането на мюсюлманина е злодеяние!”
{ سباب المسلم فسوق  http://www.alhawali.com/tips.gif   }
И колко много са онези, които обиждат хората с най-различни ругатни! Или се обръща към хората с определени прякори или пък на други приписва недостойни неща, на трети ограбва имуществото, на четвърти пролива кръв и т.н. Тези примери, всичките могат да се срещнат у един човек или само три от тях, или само два, или само една според богобоязливостта на човека, но по важното е, че това се среща. Пророка /мир нему/ "дава пример за интегриран мисловен образ, който от една страната върши добри дела  като молитви, пост и зекят, а от друга страна може да постъпи подло като обижда, набеждава, удря дори може и да пролее кръв". Тогава какво е решението? Взимат му се от добрините и се дават на огорчените и ако свършат добрините му преди да си разчистят сметките, се взема от греховете на угнетените и се приписват на угнетителя.  
Значи, има вариант да им даде от добрините си и пак да останат и за него, с което ще се спаси. Затова всеки един от нас -може да има нужда от много малко- ако знае, че може да навреди на хората в тяхното имущество, техния живот или тяхната чест, трябва колкото се може повече да трупа добрини, за да може да остане и за него нещичко. Разумен е онзи който разсъждава и мисли върху последствията. А що се касае до втория вариант, който е споменал Пратеника /с.а.в.с./, е да му свършат добрините преди да си е уредил сметките и все още да е длъжник, не е издължил дълговете си, а справедливостта пред Аллах, Който не ощетява никого е неотложна и в този случай се взема от прегрешенията на угнетените и се прехвърлят на угнетителите, а набедения може да бъде от хората на неморалност, прелюбодейство и разврат, които са в неблагоприятно положение, защото хадиса говори за това становище от  две страни, първо от страна на провалилите се и от страна на религиозните, които също имат грехове. И въпреки това техният хак /право/ в искането на възмездие не отпада и те също вземат от добрините му, та каква е ползата тогава? Радвал си се на благодатта дадена ти от Аллах на дуннята да можеш да се кланяш, докато другите са сеели разврат по земята и не са се пестели в извършването на прегрешения и какъв е резултата в крайна сметка, че се вземат от техните грехове и се преписват на теб –Аллах да ни пази от лош край- това е достатъчна заплаха за вярващия да си здържи езика и ръцете от посегателство над мюсюлманите. Както е казал Пратеника /с.а.в.с./ „Забранено /харам/ е за всеки мюсюлмани кръвта, честта и богатството на друг мюсюлманин!”    
{كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه  http://www.alhawali.com/tips.gif  }
Ако тези забрани бяха взети под внимание и бе им отдадено нужното в личния живот, и бяха спазвани зорко от мюсюлманите, то днешното им положение би било доста по-различно, обаче болшинството от хората се отнасят към тях с пренебрежение, така че не ги броят за грехове... Затова много зорко внимавайте!

Превод: Али Тузлин
Източник:( http://www.noorbg.net/Articles/Sins.html)

Борба по пътя на Аллах


Борба по пътя на Аллах

Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:
 “Аллах опрощава на шахида всичко, освен неизплатения му дълг”.
 /Този хадис е сведен от Муслим (1886)./

месец Шабан (нощта Берат)

 
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
След като измине половината от месец Шабан (нощта Берат), прекарайте нощта в намаз, а деня в оруч.
През тази нощ от залез до изгрев слънце, Аллах Теаля слиза до земните небеса и казва:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да му простя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам?
- Няма ли (болни), да поискат изцелениие за да ги излекувам.“

“На петнайстата нощ на месец Шабан (нощта Берат), Аллах Теаля с милосърдието Си опрощава всичките си раби, с изключение на онези които съдружават с Него, и онези които са непокорни към родителите си.“
(Тирмизи – Савм/38, Ибн Мадже-Икаметю салят /191)


Друг хадис поред Ибн Мадже гласи така:
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
Настъпи ли петнайстата нощ на месец Шабан, станете и прекарайте нощта в ибадети (поклонение).На другия ден дръжте оруч, защото Аллах Теаля казва:
- Няма ли кой да поиска прошка, за да го опростя?
- Няма ли кой да иска препитание, за да му дам?
- Няма ли страдащи болни, да ги излекувам.
- Няма ли кой да е навикнал (към нещо лошо) за да го спася (пречистя).
-Кой каквото желае да поиска, и ще му го дам.“
И това продължава чак до сутринта.“

(Ибн Мадже)

Благословена е нощта Берат за мюсюлманите!

 Благословена е нощта Берат за мюсюлманите!



Абу Хурайра (радиаллаху анх) предава: Пророкът (с.а.с.) каза:
“На 15-та нощ на месец Шабан, Джебраил (алейхисселям) дойде при мен и ми каза:
“О, Мухаммед, погледни към небето!“
Попитах:
“Каква нощ е тази вечер?“ Каза ми:
“Тази нощ Всемогъщия Аллах отваря 300 от вратите на милостта.Аллах опрощава всеки, който не съдружава с Него.Но магьосниците, ясновидците, продължаващите да пият, лихварите и продължаващите да прелюбодействат- тези до като не се покаят, Аллах Теаля няма да ги опрости.

След като мина една четвърт от нощта, Джебраил (алейхисселям) отново дойде и ми каза:
“О, Мухаммед, погледни нагоре! И когато погленах, видях вратите на Рая отворени.
Пред първата врата на Дженнета, е застанал един ангел и зове така:
“Колко щастливо за онези, които извършват рукю тази вечер.“
Пред втората врата, е застанал друг ангел, който казва:
“Колко щастливо за онези, които извършват седжде тази вечер.“
Пред третата врата, е застанал трети ангел, който казва:
“Колко щастливо за онези, които се молят тази вечер.“
Пред четвъртата врата, друг ангел казва:
“Колко щастливо за онези, които споменават Аллах (зикр) тази вечер.“
Пред петата врата, друг ангел казва:
“Колко щастливо за онези, които плачат от страх от Аллах тази вечер.“
Ангелът пред шестата врата казва:
“Благословени са мюсюлманите тази нощ.“
Ангелът пред седмата врата зове:
“Няма ли кой да се покае, за да го опрости Аллах?“
След като видях всичко това, попитах Джебраил (алейхисселям):
“Тези врати до кога ще останат отворени?“
Той каза: “О, Мухаммед, Аллах, Всемогъщия, тази вечер, освобождава от Джехеннема хора колкото броят на космите на овцете на племето Келб.“



Покаянието

Posted by Admin вторник, май 29, 2012, under , |

Покаянието

https://encrypted-tbn1.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQhxW-D0G1cVQx1iHVjnk-8K6-pKqFA1D8FkRki8hCjclCFQHfuCw

Всеки мюсюлманин трябва много да се предпазва от изпадане в големите грехове и провинения, както и да не пренебрегва малките. Всяко човешко дело ще получи своето възмездие в Деня на възкресението, за доброто - добро и за злото - зло. Ако мюсюлманин изпадне в грях, той трябва да побърза с покаянието, да се обърне към Аллах и да поиска от Него прошка. Ако покаянието му е искрено, той трябва да се откаже от греха, в който е изпаднал, да се разкае за деянието си и твърдо да реши повече да не се връща към подобни деяния. Ако е отнел от някого нещо, като го е угнетил, трябва да му го
върне или да му поиска прошка. Ако се разкайва искрено, Аллах ще приеме неговото разкаяние и не ще го накаже. Покаялият се за грях е като човек без грях. Мюсюлманите трябва често да молят Аллах за опрощение. Всеки мюсюлманин е длъжен да моли опрощение за извършените от него малки или големи грехове.
Всевишният Аллах е казал:

"И казвах: "Молете вашия Господ за опрощение! Той е многоопрощаващ."
(Сура Нух: 10)

Честите молби за опрощение и разкаянието пред Аллах са черти на покорните вярващи.

Всевишният Аллах е казал:

"Кажи: "О, раби Мои, които престъпвате в ущърб на себе си, не губете надежда за милостта на Аллах! Аллах опрощава всичките грехове [щом се покаете]. Той е Опрощаващия, Милосърдния. И се обърнете към своя Господ, и Му се отдайте, преди мъчението да дойде при вас, защото после не ще ви се помогне."
(Сура Аз-Зумер: 53-54)


Енес (радиаллаху анху) предава, че Пратеника Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е казал:

"Всички деца на Адем правят грешки и най-добрите от тези, които правят грешки са тези, които най много се разкайват."
(Тирмизи)

Предава се от Ебу Хурейра (радиаллаху анху), че Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) е казал:
"Кълна се в Онзи, в Чиито ръце е моята душа, ако не грешахте, Аллах щеше да ви замени с хора, които грешат и след това искат опрощение от Аллах, за да ги опрости."
(Муслим)


Tags

Blogger templates

Translate

Blog Archive